Бхагавадгита - [17]

также скованность — освобожденье —

мысль того пребывает в саттве.

31. Мысль, которая не различает,

где закон, а где беззаконье,

в чем недолжного — должного разность, —

эта мысль полна раджасом, Партха.

32. Если ж мысль помрачается тьмою,

если знанье она извращает,

если чтит беззаконье как дхарму —

эта мысль именуется «темной».

33. Если чувства, и праны, и манас

укрепляются в постоянстве,

а оно пребывает в йоге —

постоянство считается «светлым».

34. То к любви, то к закону, то к пользе

устремляется коль постоянство,

мыслью связано о результате, —

постоянство такое «страстно».

35. Постоянство, с которым безумцы

вновь и вновь устремляются к страху,

к скорби, лени, тоске, опьяненью,

именуется, Партха, «тёмным».

36. А теперь Я скажу про радость,

она тоже трех видов бывает;

после долгих усилий приходит

радость, с нею — конец всякой скорби.

37. Та, что яду подобна в начале,

а в конце сладка, точно нектар,

рождена ясной мыслью и духом, —

радость эта считается «светлой».

38. Порожденная чувственным миром,

если радость в начале как нектар,

а в исходе подобна яду, —

эта радость считается «страстной».

39. Если ж радостью и в начале

и в конце ослепляется атман,

коль причины ее — сон, вялость

и небрежность, — «темна» эта радость.

40. Ни на этой земле обширной,

ни среди всех богов на небе

нет существ, что были б свободны

от трех гун, порожденных природой.

41. Как у брахмана, так и у вайшьи,

как у кшатрия, так и у шудры —

естеством рожденные гуны

все их действия определяют.

42. Чистота, успокоенность, тапас,

обузданье, терпенье, нелживость,

вера, знанье, житейская мудрость —

вот достоинства брахманов, Партха.

43. Сила, твердость, смекалка, доблесть,

неспособность в бою к отступленью,

прирожденная щедрость, властность —

это признаки кшатриев, Партха.

44. Земледелие и торговля,

разведенье скота — вайшьи дело.

Все, что связано с услуженьем,

то природе шудр подобает.

45. Достигает успеха быстро

человек, своей кармой довольный;

как удача к нему приходит

в его действиях, слушай об этом.

46. Человек успех обретает,

своим делом Того почитая,

Кем все это пронизано, Партха,

от Кого существа происходят.

47. Даже полный успех в чужой дхарме

бесполезен — к своей устремляйся!

Естества исполняя законы,

человек себя не пятнает.

48. Оставлять этих действий не надо,

даже если они не безгрешны:

ведь людей начинанья грехами,

точно дымом огонь, покрыты.

49. Ни к чему не привязанный мыслью,

победивший себя, без желаний,

отрешенностью и недеяньем

человек совершенства достигнет.

50. Я скажу тебе кратко, сын Притхи,

как затем, обретя совершенство,

люди Брахмана достигают:

это высшая цель йоги знанья.

51. Чистой мыслью себя обуздавший,

твердо сам себя подчинивший,

от вещей отрешившись внешних,

к любви — ненависти равнодушен,

52. сдержан в пище, укромно живущий,

победив тело, слово и манас,

в созерцании сосредоточен

и в бесстрастье всегда пребывая,

53. от имущества, похоти, гнева,

себялюбья освободившись,

успокоен, «мое» позабывший —

к встрече с Брахманом он способен.

54. Ставший Брахманом, ясный душою,

не скорбит он, не вожделеет;

кто ко всем существам одинаков,

тот достигнет Моей высшей бхакти.

55. Силой бхакти Меня он познает —

кто Я есмь и каков по сути,

а затем, суть Мою изведав,

он в Мое бытие погрузится.

56. Даже действия все свершая,

кто всегда так во Мне обитает —

вечносущей, нетленной цели

тот достигнет Моей благодатью.

57. Устремившись ко Мне, все деянья

возложив на Меня силой мысли,

в созерцанье всегда пребывая,

всем сознаньем в Меня погружайся.

58. Мыслью сущий во Мне — превосходит

Моей милостью эти три гуны;

непременно погибнет, сын Притхи,

кто себя ослепил самомненьем.

59. Если ты, погрузившись в самость,

помышляешь: «Не буду сражаться!» —

тебя, Партха, природа заставит,

ибо ложно твое решенье.

60. Своей собственной кармой скован,

естеством порожденной, сын Кунти,

ты свершишь, даже против воли,

то, что делать, безумный, не хочешь.

61. В сердце всех существ пребывает

их опора — великий Владыка;

Он вращает их майей своею,

как колеса в послушной машине.

62. Только в Нем ищи утешенья

всей душою своей, сын Кунти:

Его милостью ты достигнешь

высшей цели, умиротворенья.

63. Партха! Ныне ты знаешь то знанье,

что таинственней тайн сокрытых;

так обдумай его всесторонне,

а затем поступай, как желаешь!

64. Ныне — слушай Высшее Слово!

Вот Моя запредельная тайна!

Я тебе передам это благо,

ибо ты — Мой избранник любимый.

65. Бхакт Мой! Будь лишь во Мне всем сердцем!

Жертвуй Мне! Только Мне поклоняйся!

Так ко Мне ты придешь, Мой любимый,

Я тебе обещаю неложно.

66. Невзирая на прочие дхармы,

лишь ко Мне иди за спасеньем!

Не скорби: Я тебя избавлю

от грехов твоих, всех без остатка.

67. Это слово Мое ты не скажешь

никогда никому — кто не бхакт Мой,

но лишь тем, кто Меня не злословят,

лишь подвижникам, лишь послушным.

68. Кто же эту великую тайну

сообщит Моим бхактам верным —

тот, почтив Меня этой любовью,

без сомненья, Меня достигнет.

69. Средь людей нет такого, кто мог бы

угодить Мне больше, чем этот:

на земле и не будет иного,

кто бы Мне был, Арджуна, дороже.

70. И когда человек повторяет

этот наш разговор о дхарме —

жертву знаньем он Мне приносит:

таково Мое, Партха, решенье.

71. И кто станет внимать этой дхарме,