Безымянная война - [14]
Еврейство вылило массу грязи на ту книгу, используя свои стандартные и отработанные методы — приводя цитаты в отрыве от контекста или приписывая им другой контекст, искажая их смысл. Тот, кто потрудится прочитать ту книгу, смогут убедиться, что еврейская пропаганда о ней не имеет ничего общего с реальностью. Из многих разговоров, которые я слышал, и в которых я сам принимал участие, я пришел к выводу, что очень мало людей знакомы с той замечательной книгой. Учитывая это я считаю необходимым посвятить ей несколько страниц, приводя отрывки из нее по двум основным темам — раскрытие еврейского плана по организации мирового марксизма, а также желание Гитлера поддерживать дружественные отношения с Англией.
Нижеприведенные отрывки — перевод с английского, из книги «Nameless War» с русскими изданиями Майн Кампф они не сверялись.
Описывая как он пришел к пониманию еврейской проблемы, Гитлер пишет, что до Первой Мировой Войны он считал, что еврейство это религия. «Я не осознавал существование враждебности евреев к неевреям… Я постепенно понял, что вся социал-демократическая пресса находится под контролем евреев. Не было ни единой газеты под еврейским контролем, в которой выражались бы национальные интересы Германии. Какие бы социал-демократические памфлеты я не брал в руки, их авторами всегда были евреи.»
Продолжая изучать этот вопрос, Гитлер начал понимать правду, которая за ним скрывалась. «Я также исследовал взаимоотношения между иудаизмом и марксизмом…» «Еврейское государство никогда не было ограничено никакими географическими границами, но зато оно имело совершенно четкую концепцию о себе в расовом плане. Т. е. эти люди всегда представляли из себя государство в государстве… Марксизм, эта еврейская доктрина, она отрицает аристократический принцип в природе, она отрицает роль личности, она ведет борьбу с принципами нации и расы, таким образом лишая человечестве смысла его всего существования.»
«Демократия на Западе сегодня это предшественник марксизма, который был бы немыслим без демократии.» «Если еврей, с помощью марксистов, победит нации мира, его корона будет надгробным венком человечества…» «Поэтому я считаю, что ведя борьбу против еврея, я выполняю наказ Бога.»
В конце 1918 г. в Германии разразилась революция, которая была сделана за спиной ее армии, которая воевала на фронтах мировой войны. Гитлер написал об этом следующее — «В ноябре к нам приехали матросы на грузовиках и призвали нас к восстанию, которым заправляли евреи, говоря всем, что это борьба за „свободу и достоинство нашей нации.“ Никто из них не был на фронте.»
«Организатором революции было мировое еврейство. Революция не была сделана силами мира и порядка, а теми, кто творил массовые беспорядки и грабеж.»
«Я фактически начинал учиться заново, и только затем я понял смысл учения и намерения еврея Маркса, его „Капитал“, а также борьбу социал-демократии против национальной экономики, его конечную цель — подготовить фундамент для доминирования мирового капитала.»
«Кайзер предложил руку дружбы марксистским лидерам, а они тем временем держали нож в другой руке.» «С евреем не может быть никаких переговоров, может быть лишь жестокий выбор — либо мы, либо они.»
Гитлер приводит детальное описание того, как евреи разрушают страну. «Посредством профсоюзов, которые могли бы с пользой послужить нации, еврей на деле разрушает национальную экономику.»
«Создав прессу, которая сведена до умственного уровня наименее образованных слоев общества, политические и трудовые организации получают в свое распоряжение силу, подготавливающую низшие слои нации для разрушительных действий.»
«Еврейская пресса ломает все, что могло бы послужить поддержкой национальной независимости, ее цивилизации и экономики. Она ведет неустанную борьбу против тех, кто не желает подчиниться еврейским интересам, чей интеллект евреи считают угрозой для своих планов.»
«Непонимание массами этого вопроса и отсутствие национальных побуждений у верхнего класса общества, позволяет евреям с успехом проводить свою кампанию лжи.»
«Наша эпоха ввела всеобщее избирательное право, болтовню о равных правах. Материальное состояние стало эталоном важности человека, разбивая таким образом основу для идеи возвышенного равенства в обществе.»
«Одной из целей нашего движения является стремление к такой организации общества, где человеку будет дано все необходимое для жизни, но мы также должны поддерживать принцип, что человек не может существовать лишь для материального благополучия.» «Политическая жизнь нашего времени отвернулась от принципов природы.»
«Человеческая цивилизация это продукт созидательных усилий отдельных личностей в обществе, а особенно его лидеров… принцип групповых прав начинает отравлять и ломать жизнь под ним.» «Мы теперь видим, что марксизм это план еврейства упразднить роль личности во всех аспектах человеческой жизни, а вместо этого провозгласить массы для исполнения этой роли.»
«Принцип принятия решений большинством не всегда управлял человечеством, как раз напротив — он появляется только на сравнительно короткие периоды времени, и те всегда были периодами упадка наций и государств.»
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
