Безумно богатые русские. От олигархов к новой буржуазии - [45]

Некоторые респонденты также подчеркивали роль удачи. «Разумеется, гены многое решают в жизни, они определяют личность, — рассуждал миллиардер Роман Авдеев. — Но у меня не было особых талантов. Мне просто сильно в жизни везло». Вернувшись в 1988 году с военной службы, он продолжил учебу в Московском энергетическом институте и параллельно занялся продажей декодеров для телевизоров. На сегодня ему принадлежит Московский кредитный банк, один из крупнейших частных банков в России по размеру активов, а личное состояние самого Авдеева в 2021 году оценивалось в 1,8 долларов. Экономист Роберт Фрэнк считает, что в обществе, где победитель получает все, удача действительно является ключевым фактором, который определяет, кто именно из массы талантливых, способных, образованных людей достигнет вершины[226].

Выводы Фриланд, непосредственно наблюдавшей за восхождением олигархов в 1990-е годы, совпадают с заключением Фрэнка: их успех, по ее мнению, в значительной мере был обусловлен удачей. Речь идет не только о том, чтобы оказаться в нужном месте в нужное время: «Вы могли где-то что-то прочитать или у вас могла состояться какая-то беседа, и эта отложившаяся в голове информация позволила вам увидеть зарождающуюся возможность в стремительно меняющемся мире»[227]. Социальный предприниматель Вероника Зонабенд признает, что ей и ее мужу повезло «жить в нужном месте в нужное время»: «Мы смогли очень быстро адаптироваться — в этом было наше главное преимущество». Причем Зонабенд считает способность к быстрой адаптации не индивидуальной чертой их характеров, но следствием счастливого совпадения их возраста и запроса эпохи: «Нам повезло: в тот момент, когда менялись системы и открывались новые возможности, мы находились как раз в том возрасте, когда человек наиболее гибок, чтобы всем этим воспользоваться».

Несмотря на всю логичность такой точки зрения, среди моих респондентов она была скорее исключением, чем правилом. Удача редко фигурирует в их нарративах, и несложно догадаться почему. Признание роли везения как ключевого фактора на пути к богатству существенно подрывает их версию личного успеха, который они объясняют собственными достижениями и заслугами. Это особенно верно в тех случаях, когда богатство слишком явно связано с нелегитимным источником, будь то преступная деятельность, коррупция или непотизм. Опять же, богатые русские не одиноки в своем стремлении игнорировать везение как важнейшую составляющую их успеха. Фрэнк утверждает, что подавляющее большинство успешных людей по всему миру склонны отвергать удачу, объясняя свои достижения талантами, интеллектом и трудолюбием[228].

Религиозность

Частые упоминания Бога наряду со ссылками на гены отражают специфическое отношение к религии в постсоветской России. Советское воспитание было в основном атеистическим. Хотя в некоторых семьях религиозные традиции берегли на протяжении всего советского периода, советская элита — члены коммунистической партии, офицеры, прокуроры, сотрудники КГБ и другие — придерживалась атеистических взглядов. Но в условиях постсоветского ценностного вакуума и путинского консерватизма многие представители элиты, несмотря на атеистическое советское воспитание, начали открывать для себя религиозную веру.

Этот процесс непрост. Бывший миллиардер Борис Минц признался мне, что не может поверить в Бога, потому что вера либо впитывается с молоком матери, либо приходит в результате некоего откровения. С тех пор как ему исполнилось пятьдесят, он считает себя агностиком, а не атеистом; религия вошла в его жизнь через благотворительную деятельность, связанную с иудаизмом. Минц входит в президиум Российского еврейского конгресса и активно участвует в его деятельности. «Я читал всё: Ветхий Завет, Тору, Коран. Но религия [иудаизм] всегда больше интересовала меня с теологической, философской точки зрения». Минц обосновывает такие отношения с религией потребностью в интеллектуальном и духовном росте: «Я достиг некой зрелости и тесно общался с раввинами, которые многому меня научили». Несколько раз на Пасху он ездил вместе с группой других российских миллиардеров еврейского происхождения в Израиль, где они путешествовали по пустыне и изучали иудаизм.

Но такого рода возрождение религиозности все-таки не очень распространено среди российской элиты, в особенности если говорить о молодом поколении. В 1990-е годы отец Ильи стремительно разбогател на нефтяном бизнесе и вошел в число пятисот самых богатых людей мира. Позже вместе с женой он переехал в Израиль. Илья и его сестра учились в Соединенных Штатах, после чего Илья работал банкиром, журналистом, актером, технологическим предпринимателем и инвестором-ангелом, скупавшим технологические стартапы в Израиле и США. Их семья всегда была атеистической: «Я не религиозный человек. У нас в семье таких нет. На самом деле я абсолютно антирелигиозен. Я не просто равнодушен к религии, но активно настроен против нее».

С русским православием дела обстоят не менее сложно. Согласно послевоенному британскому историку Эрику Хобсбауму, христианство в Восточной Европе во многих отношениях неразрывно связано с национализмом и может быть охарактеризовано скорее как оплот национальной идентичности, чем как конфессия