Безумие Божье. Путешествие по миру гонений - [56]
«Но, тем не менее, почему-то удивляет». Последние слова я произнес медленно.
Затем я рассказал им об украинском пасторе, отчитавшем меня одним вопросом о том, когда я перестал читать Библию.
Студенты устыдились, услышав о русских юношах и девушках, которые на съезде баптистов в Москве, проведенном в 1950-х годах, воссоздали по памяти первые четыре книги Нового Завета. Когда я грустно заметил, «как русская церковь потеряла за первое десятилетие „свободы“ то, что верующим удавалось хранить в Советском Союзе, под властью коммунистов, почти все столетие», думаю, многие из студентов тут же примерили ситуацию на себя.
Уже было поздно, и пришло время заканчивать – но оказалось, никто и не собирался уходить, и я продолжил.
Я рассказал им о Тавьяне и шести сотнях песен, которые он написал в тюрьме, – песен, которые сейчас по всей его стране распевали в церквях на каждой утренней воскресной службе. Я говорил о «Песнях сердца», посвященных нашей вере, и отметил, что многие называли любимую музыку и Писание мощными источниками духовной силы в трудные времена испытаний.
Я воспроизвел записи «Песен сердца» Дмитрия и Тавьяна, и студенты плакали вместе со мной.
Я рассказал студентам историю Стояна и его семьи, и я рассказал, как страдания его отца и отважная вера матери передали веру сквозь поколения, создав его впечатляющий жизненный путь. Рассказал о последней беседе со Стояном и признался, что должен просить у Бога прощения за то, что «в свободе предал то, что Стоян и многие-многие другие никогда не предавали в гонениях».
Время шло, но студенты не уходили, и мы с женой поднялись наверх, спать, оставив студентов внизу. Те пели, молились и плакали.
На следующей неделе они вернулись, привели друзей и попросили меня снова рассказать истории, те же самые, что они уже слышали неделю назад. Очевидно, Бог дал нам нечто священное.
Нет, я не нашел ответов на все вопросы, что ставил до поездки. И я вернулся с другими, новыми вопросами. Но в России и Восточной Европе я нашел и новую надежду. Она была маленькой – но она была.
Африку я покинул после смерти Тима, терзаясь вопросом, как моя вера нашла применение – если нашла вообще, – в таких исполненных жестокости местах, как Могадишо. Мы с женой направлялись в Сомали, повинуясь наставлению Христа: «Идите и научите все народы». Мы делали это, твердо веря в то, что Библия возвещает о силе воскресения Христа. Шесть лет, и я прилетел домой, сомневаясь в этой силе и гадая: а может, зло сильнее Бога?
Если силу воскресения сегодня не найти нигде, то у меня возникала проблема. Если ее нет в мире, если она не жива, то возникали вопросы, которые требовали ответа и потрясли меня до самых глубин души: Какой был смысл в последних пятнадцати годах моей жизни? И что делать с оставшейся?
Мы создали нашу группу «Гонения» и составили перечень задач – понять, как «учить народы» в тех уголках мира, где с христианами все, как говорится, «на ножах». Такова была наша заявленная цель. Но я уже тогда знал: у меня была еще и более личная задача. Я отправился в Россию, отчаянно желая ответить на вопрос: А что, если то, чему учит Библия о силе веры, сегодня – уже неправда?
Однако по возвращении домой из России в моем сердце поселился другой вопрос. Он родился из тех замечательных, животворных бесед. Он хранил намек на надежду: А что, если сила воскресения, бывшая у последователей Христа, сила, о которой говорится в Новом Завете, так же реальна для верующих и в нашем мире?
Правда ли это – вот что меня интересовало. И в стремлении найти ответ я продолжил путь.
Свидание тайком
С первых же бесед с людьми, пережившими гонения, мы поняли: хотим узнать, как вера могла выжить в трудное время среди врагов – значит, нам просто необходимо побывать в материковом Китае. Мы легко решились, но спланировать поездку и воплотить ее в жизнь было куда сложнее.
В Китае мы не работали никогда. Мы и в той части света не бывали. А лично я там не знал ни единой души. Мы обратились в организации и агентства, в надежде связаться с кем-то, кто знает кого-то с личными знакомствами в КНР. Нам требовалась группа, которую бы уважали и которой бы доверяли китайские верующие. А не группа, так хоть один человек – тот, кто мог бы открыть нам двери.
Поиски наши были трудны, и мы часто бились в закрытые двери. Порой те, на кого мы рассчитывали, говорили, что не могут помочь – или просто не будут. Мы не могли даже донести своих целей, не говоря уж о том, чтобы распланировать обеспечение поездки и наладить связи. И Рут, и я неделями слали электронные письма, обрывали телефоны и просили о помощи.
В конце концов нам сказали о человеке по имени Дэвид Чен. Уроженец Китая, образование он получил в Северной Америке, затем стал пастором и профессором семинарии. Больше всего нас радовало то, что он лично совершил более ста поездок в Китай, где проводил для глав домашних церквей занятия по богословию и изучению Библии. Еще он очень долго исследовал феномен роста численности христиан в условиях коммунистического режима КНР.
Дэвид рассказал, что следующий визит в Китай планирует будущей осенью, что поручится за меня там и поможет чем сможет, – и если все сложится удачно, то мы с ним сможем поехать в Китай вместе.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.