Безпозвоночныя Бѣлаго моря - [16]
остается и до сихъ поръ еще несоединеннымъ. Онъ обращенъ къ С. 3. и перпендикулярно къ главному острову бабьихъ лудъ, отъ котораго онъ отстоитъ не болѣе какъ на В сажени. Въ томъ мѣстѣ, гдѣ онъ прилегаетъ къ острову, уже намѣчена грядка камней—мѣсто будущаго его соединенія. Островокъ этотъ низенькій, покрытый травой и тянется въ длину на 20 саженъ, а въ ширину занимаетъ не' болѣе 4.
Главный островъ Бабьихъ лудъ (2) начинается на востокѣ короткимъ мыскомъ и затѣмъ быстро расширяется къ западному концу, представляя, такимъ образомъ, длинный равнобедренный треугольникъ. Отъ самой восточной его оконечности начинается довольно большой холмъ, который тянется въ длину на 40 саженъ и затѣмъ спускается на обширную луговину. Весь холмъ густо покрытъ березовыми кустами, а на западѣ группа березовыхъ деревьевъ, съ голыми, искривленными стволами и рѣдколистными вершинами придаетъ всему острову довольно красивый и оригинальный видъ.
Луговина становится шире на западѣ, гдѣ ширина ея равна почти 20 саженямъ и здѣсь на обоихъ ея углахъ присоединяются къ ней два длинныхъ полуостровка въ 20 саженъ каждый, обращенныхъ на западъ, почти параллельно главному острову и соединенныхъ съ нимъ небольшими песчаными перешейками. Оба представляются плоскими и оба покрыты травой и камнями. Правый (Сѣверный) изъ этихъ островковъ склоняется къ С.—и здѣсь, около конца, соединяется небольшимъ перешейкомъ, въ 10 саженъ, съ четвертымъ островкомъ (і)— повторяющимъ но виду и направленію главный островъ. Онъ также покрытъ кустами, также представляетъ холмъ, который тянется въ длину на 20 слишкомъ саженъ, наконецъ—его западный конецъ представляетъ также луговину, хотя небольшую, — покрытую травой. Эти луговины на томъ и другомъ островѣ, мнѣ кажется показываютъ линію поднятія острововъ и вообще Соловецкаго Залива —линію, которая идетъ съ сѣвера на Ю. 3;
Самыя возвышенныя части острова принадлежатъ къ самымъ раннимъ вышедшимъ изъ воды, а самыя плоскія луговины—-представляются болѣе поздними.
На сѣверо-восточномъ концѣ этого островка тянется небольшая грядка камней, отдѣляющая небольшой узкій заливчикъ, а на сѣверо-западномъ углу главнаго островка, тамъ, гдѣ онъ соединяется съ правымъ, (сѣвернымъ) островкомъ, находится небольшой заливчикъ, очерченный крупными камнями.
Узкій проливъ, въ 6 саженъ отдѣляетъ Бабьи луды и притомъ длинный лѣвый (южный) островокъ ихъ отъ „Вороньей луды“, которая составляетъ границу, на западѣ Соловецкой бухты. Эту границу образуетъ восточный, почти прямой, берегъ острова. Тогда какъ самъ онъ весь принадлежитъ уже Соловецкому заливу. Несмотря на это я сдѣлаю маленькій очеркъ его, такъ какъ онъ очевидно составляетъ непосредственное продолженіе группы острововъ — Соловецкой бухты. „Воронья луда“ представляетъ самый высокій островъ изъ всей этой группы.— Онъ весь покрытъ березнякомъ и постоянно склоняется къ западу, тогда какъ восточная наиболѣе расширенная часть его оканчивается крутымъ песчанымъ обрывомъ, у основанія котораго тянется узкій, плоскій береженъ изъ щебня. Съ сѣверной стороны островъ окаймленъ, точно также, какъ и предъидущіе острова, крупными камнями, а съ южной, у его восточной оконечности, начинается гряда камней, которая тянется саженъ на пять къ Ю. В. На оконечности этой гряды находится протокъ изъ Соловецкой бухты въ Соловецкій заливъ.
На западъ отъ Вороньей луды лежитъ большой длинный, довольно высокій и почти голый островъ, которымъ заканчивается въ этомъ мѣстѣ вся эта группа острововъ Соловецкой бухты. Это „Песья Луда“, лежащая невдалекѣ отъ Александровской корги. Между этими островами и предъидущимъ находятся еще два маленькихъ каменистыхъ островка, неимѣющихъ имени.
Обращаюся теперь къ описанію восточнаго и южнаго береговъ Монастырской бухты. Первый представляетъ почти прямую линію съ крохотными углубленіьми или заливчиками. Почти весь онъ облицованъ гранитомъ и на южной сторонѣ этого берега, противъ такъ называемыхъ „Святыхъ воротъ“ монастыря находится широкая каменная лѣстница - парадный входъ, подъѣздъ съ
моря къ монастырю. Противъ него, въ нѣсколькихъ саженяхъ, на грудѣ камней находится большой красный крестъ.
Въ заливчикъ Монастырской бухточки на южномъ берегу (VI) — вливается много прѣсной воды изъ дока, обѣ стороны котораго, соединяются небольшимъ мостикомъ. Почти весь берегъ этого заливчика, покрытый березнякомъ, поднимается на холмъ, на вершинѣ котораго стоитъ Архангельская гостинница. Западная часть заливчика оканчивается небольшимъ мыскомъ, на которомъ выстроенъ такелажный и сельдяной амбаръ или кладовая. Отъ этого мыска почти прямо къ Святымъ воротамъ идетъ грядка камней.
Выходя изъ Монастырской бухточки—на лѣво, на южномъ берегу мы встрѣчаемся опять съ небольшимъ заливчикомъ, восточный берегъ котораго выдается мысомъ въ ВО саженъ и на этомъ мысу построена біологическая станція.
Справа, около рыбацкой пристани лежитъ небольшая груда камней, которая почти совсѣмъ покрывается водой во время прилива.
Каменистый берегъ заливчика (VII), точно такъ же какъ и весь южный берегъ бухты, заросъ березнякомъ. Въ самую средину заливчика впадаетъ небольшой ручеекъ. Западный конецъ заливчика протягивается въ длинный каменистый мысокъ въ 20 саженъ, направленный къ С. В. Конецъ его представляетъ небольшой (въ 6 саж.) островокъ, покрытый травой, который соединяется съ берегомъ, посредствомъ широкой гряды большихъ камней, заливаемыхъ во время прилива водою. Очевидно этотъ островокъ есть такъ же будущій кандидатъ на полуостровъ. Замѣчательно, что направленіе его, точно также какъ и другихъ полуостровковъ и мысковъ на южномъ берегу на С. В. тогда какъ на Сѣверномъ берегу бухты это направленіе на С. 3. Ниже я буду имѣть случай представить объясненіе этому явленію.
«Сказки Кота-Мурлыки» были написаны под влиянием «Полного собрания сказок» Г.-Х. Андерсена, изданного в середине 60-х годов и имевшего шумный успех в России. Вагнер вспоминал, что посчитал многие сказки Андерсена слабыми и задался вопросом, сможет ли он написать так же или лучше.Сказки Вагнера многое сближает с андерсеновскими произведениями: сюжетные переклички, отражение просветительской веры в приоритет разума, философский и дидактический подтекст, сентиментально-религиозные мотивы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли произведения о девочках и для девочек. Рассказы «Чухлашка» Николая Вагнера и «Сфинкс» Лидии Чарской; повести Л. Нелидовой, Е. Аверьяновой и Т. Щепкиной-Куперник. Ими зачитывалось не одно поколение читательниц в начале нашего века, их героиням сочувствовали, подражали, сопереживали. И пусть условия жизни и одежда этих героинь совсем не похожи на современные, все же мечтали, шалили, страдали и капризничали они почти так же, как и сегодняшние девочки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.