Бестиальная, религиозная и рациональная личность [заметки]
1
Бестиальный – звероподобный, похожий на зверя. О значении слова бестиальный смотри подробнее в разделе «Бестиальный тип».
2
Эти три начала перекликаются с представлениями Фрейда о психическом аппарате: «Оно» (инстинкты жизни и смерти), «Я» (сознание), «Сверх-Я» (идеалы, нравственные требования).
3
Аристотель говорил: «…те склады души, которые заслуживают похвалы, мы называем добродетелями» [9, с. 270].
4
Явления – содержания сознания. К явлениям первого порядка относятся содержания органов чувств (слуха, зрения, обоняния, вкуса, осязания); а к явлениям второго порядка – представления (образы памяти, утратившие чувственную окраску) [249].
5
«Для бихевиористски ориентированных психологов черты характера были и остаются синонимом типов поведения [196, с. 56].
6
Существует и другое более узкое понимание этих терминов: бестиалист – практикующий зверство; религионист – религиозный фанатик (или религионер – поборник религии, теист, монах), рационалист – приверженец философского учения рационализма.
7
Фрактал – геометрическая фигура, каждая часть которой подобна фигуре в целом. Фракталы позволяют просто представить сложное.
8
Она также называется Платоновым телом, тетраэдром и относится к правильным многогранникам.
9
Про эту легенду она вычитала из книги и даже спрашивала Алешу, правда ли что евреи на пасху крадут и режут христианских младенцев. Алеша ответил, что не знает.
10
В палеонтологии звероподобными (Theromorpha) называют подкласс вымерших рептилий, давший начало млекопитающим.
11
Людоедство во времена Аристотеля считалось главным признаком звероподобного склада, так как на людей, как на пищу, нападали львы, тигры, леопарды и медведи.
12
Фаларид (или Фаларис) – тиран Акригента (570–554 до н. э.). в Древней Греции. Согласно преданиям, ел младенцев и поджаривал людей в медном быке.
13
Авторство Аристотеля трактата «Физиогномика» в настоящее время оспаривается.
14
Праджапати – бог, породивший мир.
15
В Эрос Фрейд включал либидо и часть функций эго [см.: 20, с. 48].
16
3. Фрейд включал первичное и вторичное мышление в первичные и вторичные психические процессы [189].
17
Н. А. Лосский относил «вещие сны» к чувственной интуиции, ясновидению во времени и пространстве [107, с. 185].
18
Возможно, медведь из сна Татьяны, олицетворял Онегина.
19
Райх считал этот случай доказательством защитной функции интеллекта.
20
Аполлодор – тиран города Кассандрии на Паллене (около 279 г. до н. э.).
21
К сладострастию относятся также чревоугодие, коллекционирование, меломания, хобби, пьянство и т. д. Но они менее связаны с бестиальностью.
22
По существу такую охоту на Отелло вел Яго, обойденный по службе.
23
Еще Аристотель (2001) полагал, что щедрость представляет середину между пороками скупости и мотовства.
24
Джемс и Джеймс – фамилия одного и того же автора [см. 50, 51, 52, 53].
25
Мана – жизненная сила, разлитая во всей природе, объект поклонения австралийских аборигенов.
26
Это подражание не следует понимать буквально: люди не должны стремиться совершать чудеса подобно Христу.
27
Род человеческий прошел шесть эпох: от Адама до Ноя, от Ноя до Авраама, от Авраама до Давида, от Давида до Вавилонского пленения, а от него до пришествия Христа [Евхерей, цит. по: 108, с. 374].
28
Елеопомазание – религиозная процедура, при которой больного или умирающего человека мажут елеем, священник возлагает на него руки и молится
29
Клеша (бедствие, страдание) включает страсть (сильное влечение), гордость, зависть, агрессию, неведение.
30
Парабола – притча.
31
У представителей мировых религий склонность к обращению в свою веру выражена в большей степени, чем у поклонников национальных культов. Первые стремятся обратить в свою веру все человечество, а вторые – только свой народ.
32
Проприум от лат. proprium – личная собственность.
33
Киноварь – ртутный минерал, имеющий алую окраску.
34
Can-do (англ.) – «умею делать».
35
Обссесивность – склонность к навязчивым мыслям, компульсивность – склонность к навязчивым действиям.
36
Представление – мысленное воспроизведение прошлых, актуальных и будущих событий и явлений, которое может иметь образный или словесный характер.
37
Бестиальная личность стремится к рационализации телесной жизни. Она пытается продлить и улучшить ее качество. Религиозная личность стремится к рационализации духовной жизни: упрощению и улучшению путей соединения со сверхъестественными существами и силами.
38
В данном разделе мы ограничимся типическими примерами. Более подробный анализ смешанных типов можно провести после эмпирических исследований.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.