Бестиальная, религиозная и рациональная личность - [78]
210. Шекспир В. (2002) Отелло. // В кн.: Комедии. Хроники. Трагедии. Сонеты. – М.: РИПОЛ КЛАССИК. Т. 2. С. 275–410.
211. Шелер М. (1994) Формы знания и образования. С. 15–56. Человек и история. С. 70–97. Человек в эпоху уравнивания. С. 98–128. // В книге: Избранные произведения – М.: Гнозис.
212. Шор С. (2014) За стеной: личный опыт: аутизм и синдром Аспергера. – М.: Наш Солнечный Мир.
213. Шпенглер О. (1993) Закат Европы. // Очерки морфологии мировой истории. Гештальт и действительность. – М.: Мысль. Т. 1.
214. Шпенглер О. (1998) Закат Европы. // Очерки морфологии мировой истории. Всемирно-исторические перспективы. – М.: Мысль. Т. 2.
215. Шпенглер О. (2007) Годы решений: Германия и всемирно-историческое развитие. – Екатеринбург: «У-Фактория».
216. Шпильрейн И. Н. (1998) К вопросу о теории психотехники (стенограмма доклада на 7-й международной психотехнической конференции. Москва 8–13 сентября 1931 г.) – Психологический журнал. Т. 19. № 3. С. 156–169.
217. Шпрангер Э. (2014) Формы жизни. Гуманитарная психология и этика личности. М.: Канон+.
218. Шредингер Э. (2009) Что такое жизнь с точки зрения физики? – М.: РИМИС.
219. Штерн В. (1998) Дифференциальная психология и ее методические основы. – М.: Наука.
220. Штирнер М. (1994) Единственный и его собственность. – Харьков. Основа.
221. Эванс-Притчард Э. (2004) Теории примитивной религии. – М.: ОГИ.
222. Эдвардс Д. (2006) Религиозные чувства. – Ровно: Изд.: Найти и помнить.
223. Эриксон Э. (1996) Идентичность: юность и кризис. – М.: Прогресс.
224. Эриксон Э. Г. (1996) Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. – М.: Московский философский фонд. «Медиум».
225. Эстес К. П. (2005) Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях. – Киев: София.
226. Эфроимсон В. П. (1995) Генетика этики и эстетики. – СПб.: Талиман.
227. Юнг К. Г. (1991) Психология и религия. // В кн.: Архетип и символ. – М.: Ренессанс. С. 129–202.
228. Юнг К. Г. (1994) Либидо, его метаморфозы и символы. СПБ.: Восточно-Европейский институт психоанализа.
229. Юнг К. Г. (1997) Кора. С. 121–177. Психологические аспекты Коры. С. 178–202. О возрождении. С. 250–287. Феноменология духа в сказках. С. 288–337. // В кн.: Душа и миф. Шесть архетипов. – Киев-Москва: Порт-Рояль-совершенство.
230. Юнг К. Г. (1998) Аналитическая психология: её теория и практика. Тэвистокские лекции. С. 11–209. Исследование процесса индивидуации. С. 211–292. // В кн.: Тэвистокские лекции – М.: Рефл-бук, Ваклер.
231. Юнг К. Г. (1998) Психологические типы. – М.: Университетская книга», АСТ.
232. Юнг К. Г. (1998) Символ превращения в мессе. С. 5–98; Попытка психологического истолкования догмата о троице. С. 99–
186. // В кн.: Ответ Иову. – М.: ООО «Фирма Издательство АСТ», Канон+.
233. Юнг К. Г. (2008) О синхронизме. С. 281–295. // В кн.: Об энергетике души. – М.: Академический проект.
234. Ясперс К. (1996) Бред ревности. С. 123–204. // в кн.: Собрание сочинений в 2 тт. Т. 1 – М.: Академия; СПб.: Белый кролик.
235. Ясперс К. (1997) Общая психопатология. – М.: Практика.
236. Bastine R. H. E. (1984) Klinische Psychologie – Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz, Verlag von W. Kohlhammer. Bd 1.
237. Borel M. J. (1988) Intuition. // In: Lexikon der Psychologie von Arnold, Eysenck, Meili. Freiburg – Basel – Wien: Herderbucherei. Bd. 2. S. 1020–1021.
238. Furnham A., Richards S. C., Paulhus D. L. (2013) The Dark Triad of Personality: A 10 year review. – Social and Personal Psychology Compass. 7(3). 199–216.
239. Freud S. (1931) Über libidinöse Typen. // Zeitschrift für Psychoanalise. Bd. 17(4). S. 313–316.
240. Horowitz L. M., Wright J. S., Lowenstein E. R., Parad H. W. (1981) The prototype as a construct in abnormal psychology: I. A method for deriving prototypes. // Journal of Abnormal psychology, 90, P. 568–574.
241. Keirsey D. (1978) Please Understand Me. // Temperament, Character, Intelligence (1 st ed). – Prometheus Niemesis.
242. Maisch H. (1988) Zoophilie – In: Lexikon der Psychologie von Arnold, Eysenck, Meili. Herder Freiburg – Basel – Wien: Herderbücherei. Bd. 3. S. 2594.
243. Meili R. (1988) Intellegenz – In: Lexikon der Psychologie von Arnold, Eysenck, Meili. Herder – Freiburg – Basel – Wien: Herderbücherei. Bd. 2. S. 997–1003.
244. Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English (2005) Oxford Universidad Press.
245. Paek E. (2006) Religiosity and Perceived emotional intelligence among Xristians. – Personality and individual Differences. 41 (3). P. 479–490.
246. Pargament K. I. (1997) The Psychology of religion and coping: theory, research, practice. – New York. Guilford.
247. Schmidbauer W. (1991) Psychologie. Lexikon der Grundbegriffe. – Hamburg. Rowohlt.
248. Smith W. (1875) Bestiary. // Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray. – London: Public domain.
249. Stumpf C. (1997) Erscheinungen und psychischen Funktion. In: Schriften zur Psychologie.(hrsg von H. Sprung). Europäischer Verlag der Wissenschaft. Frankfurt am Main. S. 101–141.
250. Tarakeswar N., Vanderwerker L. S., Paulk E., Pearse J., Kasl S. V., Prigerson H. G. (2006) Religious Coping is Associated with Quality of Life of Patients with Advanced Cancer. – J. Palliat. Med. 2006 June 9 (3). P. 646–657.
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Каждого из нас время от времени посещает желание заглянуть в голову другого человека. О чем он думает? Чего хочет? Как ко мне относится? Книга Сюзанны Стабил – путеводитель по девяти типам личности и их отношениям друг с другом. Она учит понимать людей, максимально непохожих на нас, и разбираться в своих собственных мотивах, страхах и ограничениях. В основе авторской системы лежит концепция эннеаграммы – модели, которая описывает девять типов личности и связи между ними. А еще – помогает определить свой собственный тип и при необходимости трансформировать его в желаемый.
Эта книга для тех, кто устал от бесконечной гонки за теплое место под солнцем, за лучший кусок хлеба, за более высокую ступеньку на карьерной лестнице, кто понял, что богатство и власть не приносят долгожданного счастья. Всё, пора приземлиться, вспомнить, что жизнь одна и поэтому должна приносить только удовольствие! И это правильно: добро пожаловать в мир философии наслаждения, радости и пофигизма – Акуна Матата! Она доказывает: когда ты не «паришься», живешь в свое удовольствие, радуешься жизни, любишь себя, людей и весь мир, то становишься счастливчиком, обласканным богиней Фортуной.
Почему психически больные радуются от страдания? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при физической или психологической боли? На эти вопросы вы здесь сможете получить ответ. А самое главное, увидите практические примеры проявления мазохизма и садизма у людей, которым проводился психоанализ.
Эта книга – про нарушение пищевого поведения, лишний вес и глубинные причины его появления. Но вы не найдете в ней диет и советов ограничить себя в еде.Здесь даны практические инструменты «психологической стройности», представлены истории клиентов и личный опыт автора.Автор книги – психолог со стажем. Она знает, что чувствует женщина, которая мечтает похудеть, изнуряет себя диетами и походами в зал. Она сама прошла этот путь.Книга заменит вам десятки визитов в кабинет психолога.
Эксперименты позволили человеку обосноваться и понять свое место в этом мире. Мы достигли всего опытным путем, путем проб и ошибок, дорогой разочарований и невероятных успехов. Эксперимент затрагивает взрослых и детей, людей и животных. Он следует за нами везде, во всех областях нашего существования, на всех этапах истории. Изготовление орудий труда, приручение диких животных, поиск съедобных растений или путешествия к неизведанным землям — не эксперимент ли для древнего человека? Но если окружающий мир изведан, что остается изучать? Верно, нашу психику.