Бестиальная, религиозная и рациональная личность - [26]

Связь сладострастности, ревности и жестокости проанализировал Ф. М. Достоевский в фантастическом рассказе «Сон смешного человека» [58]. Его главному герою приснилось, что он покончил жизнь самоубийством. После смерти в сопровождении некоего существа он оказался на планете подобной земле. Люди на ней не знали жестокого сладострастия, которое постигает на земле каждого и служит единственным источником грехов нашего человечества. Они жили в единстве с Вселенной, радовались, не ссорились, не болели и умирали без страданий. Но пришелец с земли развратил их. Он стал причиной грехопадения обитателей планеты. Сначала возникла ложь, а: «Затем быстро родилось сладострастие, сладострастие породило ревность, ревность – жестокость» [58, с. 192]. Обитатели планеты узнали стыд, поэтому честь возвели в добродетель. Когда они стали злее, они изобрели гуманность, а когда стали преступными – изобрели справедливость и гильотину. По этой формуле «сладострастие порождает ревность, а та – жестокость» построено описание Достоевским отношений Дмитрия с отцом Федором Павловичем в романе «Братья Карамазовы».

Известный немецкий психиатр К. Ясперс отмечает связь ревности с выраженностью либидо у мужчин и периодом лактации у женщин. Чаще всего сильная ревность возникает у мужчин с активным либидо и неудовлетворительной сексуальной жизнью, а у женщин в периоды кормления ребенка, менопаузы и климактерия. То есть ревность интимно связана с инстинктами жизни и смерти [234, с. 129].

Одним из проявлений звероподобной сладострастности является зоофилия, под которой понимается: «Удар или ласкание животного, которые вызывают сексуальное возбуждение у соответствующей личности, в отличие от прямого сексуального контакта с животными, называющегося сегодня содомией» [242, S. 2594]. Зоофилам нравятся ласкательные звериные прозвища, занятия сексом в звериной позе, кусание и царапанье в момент оргазма и др. На Западе синонимом зоофилии и содомии является бестиальность.

Зоофилия может стать источником представлений о происхождении человека от животных. Так, в частности, Г. В. Сегалин приводит данные о пристрастии Ч. Дарвина в детстве к играм с животными и собаками, за что он подвергался осуждению со стороны отца, который считал позором его семьи такую страсть к животным. Возможно, эти игры стали источником научных теорий Дарвина [162].

Другим проявлением звероподобной сладострастности является зоосадизм, при котором получают удовольствие, в том числе сексуальное, от жестокого обращения с животными. Зоосадизм является фактором риска формирования будущего сексуального насильника. По данным Ресслера 36 % убийц на сексуальной почве истязали животных в детстве, 46 % из них мучили животных в подростковом возрасте, 8 из 36 убийц на сексуальной почве продемонстрировали интерес к совершению зоосексуальных актов. Проявлением зоосадизма может быть жестокое отношение к насекомым [267].

Вопросы для самоанализа

1. Склонны ли вы к страху?

2. Бывало ли так, что вы застывали или беспорядочно метались в ситуации опасности?

3. Чувствуете ли вы раздражение, когда кто-нибудь грубо нарушает границы с вами, «вторгается на вашу территорию»?

4. Получали ли вы когда-нибудь удовольствие от страданий других живых существ (например, кошек или собак)?

5. Испытываете ли вы наслаждение, когда гладите зверей?

6. Склонны ли вы к гневу?

7. Кусались и царапались ли вы в состоянии гнева?

8. Ревнивы ли вы?

9. Испытываете ли вы удовольствие от мести обидчику?

10. Вам трудно понять и выразить чувства в словах?

Хищное и феральное инстинктоподобное поведение

Бестиалист предрасположен к хищному поведению, подчиненному инстинктам жизни и смерти. По определению Даля: «Хищный (от слова хитить, уптр. только с прдл.) о звере, птице: плотоядный, похищающий добычу свою, на пищу, силой, поедающий других животных» [45, т. 4, с. 549]. Хищник добывает себе пропитание, убивая и поедая других животных.

Плотоядного человека с древних времен считали звероподобным.

Проявлением хищного плотоядного поведения является каннибализм. «Одним из наиболее первобытных мотивов каннибализма должна быть признана ярость; инстинктивное желание уничтожить врага в буквальном смысле» [270]. Из ярости возникает представление, что дух съеденного человека переходит в каннибала. И у культурных народов ярость может стать причиной людоедства. Известны случаи: «…когда разъяренная толпа, убив ненавидимого ею человека, пожирала его сердце, легкие и т. д.» [там же].

Каннибализм у бестиального типа, чаще всего проявляется во время восстаний, переворотов, революций. Французские социальные психологи О. Канабес и Л. Насс сутью революционного невроза считали садизм – атавистическую жестокость, связанную со сладострастным эффектом. Для революции характерны взрывы звероподобной ярости в форме уродования и осквернения трупов, истязания и насилования, а подчас людоедства [69]. К каннибализму склоны тираны и узурпаторы, пришедшие к власти в результате переворота в слаборазвитых странах. Приведу два ярких примера каннибализма.

Жан-Бедель Бокасса (1921–1996) – профессиональный военный, президент Центральноафриканской республики. В 1966 году совершил государственный переворот, отменил конституцию, объявил себя президентом. В 1976 г. переименовал Центральноафриканскую республику в Центральноафриканскую империю, а себя – в императора. Он организовал террор в стране, ел убитых лидеров оппозиции. В 1979 году был свергнут. У Бокассы было 19 жен и 77 признанных им детей [262].