Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [506]

часто говорил он, подчер­кивая особую значимость этих христианских добродетелей. Слова старца были просты, но удивительно мудры и преис­полнены благодатной силы. «Много он не говорил. Скажет два-три слова — и все понятно. Дар слова Богом дается.

У него слова были очень весомые. Он мало говорил. Бывало, скажет слово, выпустишь из головы, а потом вдруг вспом­нишь эти два слова. А в них выражается все: и действитель­ность, и будущее», — рассказывала одна из духовных дочерей старца, Таисия И.

«Для бодрости скажет пару слов — и сон проходит, и ус­талость как рукой снимет. Слова у него сильные...» — гово­рил иеромонах П. В окормлении монашествующих и мир­ских старец прежде всего стремился научить их послушанию. «Больше всего не любил батюшка, когда мы своевольнича­ли, — вспоминал иеромонах П. — Часто, бывало, дает по­слушание и говорит: «Выполни». А у тебя в голове не укла­дывается, не можешь понять, как его выполнить, а он тре­бовал, требовал. Он знал, что мы можем выполнить, но, по своей слабой воле, по своему слабому характеру не выпол­няем. Он ставил задачу, а каким путем ты этого добьешься — решай сам. Этим он давал возможность самим размышлять, рассуждать. И если что не получается, приходи, спрашивай. Он любил, когда к нему приходили и спрашивали что-то о духовной жизни, какие-то духовные проблемы. Он настав­лял, утешал, подсказывал. Когда я приходил с такими воп­росами, он всегда рад был».

Не любил старец стремления к чрезмерным подвигам, ко­торые были не под силу новоначальным. «Куда ты на небо лезешь?» — говорил он незадачливому монаху, имеющему ревность не по разуму. Иногда было достаточно одного лишь взгляда старца, чтобы человек понял свою ошибку и встал на путь исправления.

В зависимости от степени духовного восприятия старец по-разному обращался с каждым из своих духовных чад. Иногда в шутливой форме указывал на недостатки, а иногда мог разгневаться и накричать, но в любом случае делалось это с такой любовью, что у наказуемого никогда не оставалось тягостного чувства. «Гневаться гневался, но взглянешь в гла­за, а они сияют такой любовью, что даже приятно станет», — рассказывал один из духовных чад старца.

Не любил старец лености и праздности и потому всячески старался приучить своих чад к труду, ибо, как учат святые отцы, «праздность есть начало всех бед». И не раз сам он по­давал пример трудолюбия и красил полы, клеил обои, а то мог влезть на крышу, чтобы что-то починить, заражая своим энтузиазмом находившихся при нем чад. Его поступки были красноречивее всяких слов и всегда производили нужное воз­действие.

«Он учил нас жизни, подсказывал не словами, а своим примером, личными делами своими, своим молчанием, кро­тостью, терпением, смирением, — вспоминал иеромонах П. — И еще говорил, что самое трудное в жизни — это руководить людьми, их духовной жизнью, это самое ответственное дело перед Богом». Пройдя трудный путь борьбы со страстями, сознавая великую ответственность пред Богом за души вве­ренных ему от Господа, старец брал на себя нелегкое дело руководства чужими душами, ибо наделен был от Бога одним из величайших даров — даром духовного рассуждения.

Никогда и ни в чем старец не укорял своих чад, он старал­ся подействовать на человеческую совесть, подвести к тому, чтобы человек пришел к самоукорению. Руководствуясь в своих наставлениях учением святых отцов, он приучал к тому же и окормляемых им и часто советовал обращаться в поис­ках ответов на волнующие вопросы к Священному Писанию. «Он никогда не старался объяснить все до конца, а хотел, что­бы человек сам нашел ответы на свои вопросы, — рассказы­вал протоиерей Петр С., — и советовал искать их в Библии, в Священном Писании. Все, что у нас происходит, говорил он все это написано в Библии, нужно только внимательно чи­тать. Читай и перечитывай, и ты познаешь Истину».

Будучи необычайно строгим к себе, старец в то же время был снисходителен к людям. «Мы должны быть строги к себе, а не к другим», — говорил он, и потому никогда не судил строго. Он очень не любил осуждения. «Кто мы такие, чтобы судить?» — говорил старец, указывая на Единого Су­дию, могущего судить всех и вся. «Как-то я пришел к стар­цу, — вспоминает протоиерей Петр С., — и посетовал на то, что мало людей приходит в церковь, что неурядицы с пев­чими, плохие голоса, а он сказал, что служить можно не только с пением, но и с чтением. А если видишь в храме ка­кие-то неурядицы — это просто твое упущение. Значит, мало пребываешь в молитве, мало молишься тому святому, которо­му посвящен храм». Так пас он стадо Божие, какое было у него, надзирая за ним, не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над на­следием Божиим, но подавая пример стаду (1 Пет. 5, 2-3) и трудился над умерщвлением нравов ближнего своего, вразумляя... и научая всякой премудрости, чтобы представить... совершен­ным во Христе (Кол. 1, 28).

На всяком месте и во всякий час научал старец своих чад творить дела милосердия. «Стой там, где тебя Господь поставил. Не можешь делом — помоги хоть словом, хоть советом». Сам он постоянно заботился о ближних по заповеди Господней.