Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [507]

Раба Божия Нина P-ко пишет: «Он всем помогал и все, что у него было, раздавал людям. Ему много несли и денег, и по­дарков, но он никогда ничего себе не оставлял, все раздавал». Был старец нестяжателен, вел жизнь скромную и довольство­вался малым. Щедрой рукой раздавал старец приносимое ему и Господь воздавал ему вдвойне. Оттого в монастыре всегда был достаток, и сколько бы паломников ни приходило в оби­тель, братия всегда могла всех прокормить и предоставить место для ночлега, ибо сказано: «Рука дающего не оскудеет».

О стяжании добродетелей христианских заботился старец. И научал тому же чад своих. Он стремился возжечь в их ду­шах светильник истинной христианской любви и крепкой веры и учил подражать великим подвижникам благочестия, следовать их тесным путем. Часто приводил он в пример древних христиан, обладавших столь высокой верой, что они безбоязненно шли на муки и страдания за Христа.

Много говорил старец и о последних временах. Скорбя о нерадении людей о спасении, напоминал о приближении того времени, в котором должно свершиться обещанное Господом: «В IV веке почти все ожидали Пришествия Господа Иисуса Христа. В XX веке ожидали каждую минуту, а сейчас каждую секунду надо ожидать, что Господь придет к нам, судить бу­дет нас, а мы слабо ожидаем, грешим каждый день, продол­жаем грешить. Что с нами будет хорошего? Хорошего мало с нас. Мало хорошего с нас...» Слова эти из видеофильма «Между прошлым и будущим» были сказаны старцем в мае 1995 года.

Постоянно напоминал отец Феофил своим чадам о необ­ходимости усердной молитвы. Вот некоторые из наставлений старца относительно молитвы, данные им вопрошающим:

— Молиться надо не спеша, потихоньку и внимательно. Если помыслы одолевают — больше внимания в текст. В текст надо углубляться.

— А как внутренне молиться, побыстрее или помедленнее?

— Помедленнее, помедленнее. Если побыстрее — все в го­лове будет переворачиваться, ничего не поймешь. Молитесь со вниманием, усердно.

«Усерднее, чаще надо молиться» — слова эти часто можно было слышать из уст старца. Он старался привить своим чадам вкус к молитве, однако следил, чтобы все было по силам, в меру. В трудных житейских ситуациях старец советовал обра­щаться в молитвах к Царице Небесной и святому Николаю Чудотворцу: «Матерь Божия и святитель Николай — вот наши ближайшие заступники». При блудной страсти усердно мо­литься Моисею Угрину и Иоанну Многострадальному: «Святые отцы, храните меня в чистоте, в целомудрии», и затем помазы­ваться святым маслом от лампадки, горящей у рак с их моща­ми. А также не забывать и святителей Димитрия Ростовского, Лаврентия Черниговского и Иоасафа Белгородского, при этом говорил, что как на Востоке великие святители Василий Вели­кий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, так и у нас, в Рос­сии, Господь воздвиг святых Димитрия Ростовского, Лаврентия Черниговского и Иоасафа Белгородского. Вот эти три светиль­ника нашей земли Российской, нужно к ним прибегать за по­мощью, просить их молитв, заступления, просить, чтобы они нашу Церковь и веру сохранили, молились за нас».

И всегда, во всех ситуациях напоминал старец о необходи­мости ходить за помощью к преподобным угодникам Киево-Печерским. «Ходите почаще в пещеры, ходите почаще, пока можно», — говорил он, видимо, предвидя то время, когда зай­ти туда уже будет нельзя.

Духовные наставления старца из видеофильма, снятого незадолго до его кончины: «Держитесь Православной Церк­ви. Живите христианской жизнью. Раз в месяц причащаться надо, дома употреблять крещенскую святую воду, просфоры по утрам, как первые христиане — подражать им надо. А то книги читаем часто, прочитали — закрыли, забыли. Как они жили, первые христиане? А первые христиане жили очень высокой духовной жизнью. Сегодня они принимали христи­анство, завтра у них отнимали имущество, на третий день на страдания приглашали. Они на все готовы были. Вот им и подражайте, книги читайте, все хорошее употребляйте.

В Евангелии говорится: «Вера твоя спасла тебя», то есть первые христиане обладали великой верой. Господь им на­помнил, чтобы они имели живую веру и высокое христианс­кое благочестие. Вот они и старались жить по-настоящему. Господь их благословлял на труды, на подвиги. Они крепко исповедовали Христа, веровали в Него и часто отдавали свои жизни, как святой целитель Пантелеимон, святой Георгий Победоносец, великомученица Варвара, великомученица Па­раскева, великомученица Екатерина. Вот светочи христиан­ские. Им подражайте, о них читайте, следуйте им. В храмах чаще бывайте, посещайте главные святыни Киевской Руси, особенно лавру Киево-Печерскую, угодников Божиих, целуй­те им ручки. Подражайте им и жизни их, и вы будете настоя­щими хорошими христианами. Дай, Бог, преуспевать во всем и идти от силы в силу и достигать высшего духовного совер­шенства».

МИТРОПОЛИТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ И ЛАДОЖСКИЙ ИОАНН (СНЫЧЕВ)

(1927-1995)

Пять лет, которые прослужил митрополит Иоанн в Петербурге, Православная Русь внимала словам владыки, словам правды и напут­ствия, гнева и боли, обличения и взыскующих вопросов, слово надежды и горячей уверенности в том, что если заблудившиеся люди вернутся к Богу, Россия возродится, и народ русский не погибнет. Часто митропо­лита Иоанна пытались привязать к какой-либо политической партии, различным общественным движениям, придать его словам политический смысл. Сам же владыка в одной из бесед говорил: «Надо строго отли­чать политику от нашего пастырского дела. Уж если мы видим, что пасомые наши подвергнуты этой опасности от порнографии, что все брошено на пьянство и прочие средства растления, наша обязанность архипастырская, во что бы то ни стало, защищать своих пасомых и молитвенно вести их к выздоровлению. Но поскольку это идет с ведо­ма, но уж если и не с ведома, то хотя бы по попустительству прави­тельства, то естественно и самим архипастырям и пастырям необхо­димо обращаться к ним — тем, от кого зависит это распространение или пресечение. Потому что это дело не политическое, это чисто нрав­ственное, архипастырское. Тем более нам, архипастырям и пастырям, была поставлена задача: учить церковь к вразумлению Русского обще­ства. А если мы учим его этому, то мы должны понимать состояние духовно-нравственное общества всего... Все действия наши должны быть сосредоточены на это возвращение духовно-нравственных устоев нашего общества».