Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [461]

И вот какая девочка более склонна к монашеству, он по­молится за нее, пригласит, расположит, привьет любовь к пению, молитве. И стало так пополняться стадо «молодыми овцами». Давал им тайно подрясники, четки, обучал пению, чтению, устраивал на работу. И был как чадолюбивый отец. Весть о добром и прозорливом батюшке разносилась все шире и дальше.

По благословению владыки Пахомия собралось много пев­чих, из них многие потом стали талантливыми солистами хора.

Одна вспоминала, что была еще совсем малолетней и при­шла со старшими и плачет перед батюшкой, а батюшка по­гладил по головке, да и говорит. «Не плачь, будешь царской певчей». Она ничего не поняла и так и уехала. А предсказа­ние сбылось, она действительно служила своим голосом Царю Небесному, была хорошей солисткой.

И это время прошло... Всем предложили уйти, и храмы закрыли «на ремонт» (1930). Батюшка переживал это «под го­рой» у одной благочестивой вдовы Елены. Там батюшка зани­мал небольшую комнатку в старом домике и предавался по­сту и усиленной молитве как за своих многочисленных рассеянных чад, так и за весь мир. И эти тайные чада только ночью могли постучаться в окно батюшки. Но он не всех при­нимал, а по своей прозорливости уже знал наперед, кто к нему должен прийти и что ему нужно.

И так ему дано было предвидеть, что, когда закрывали цер­ковь, он говорил: «Храните книги, они нужны будут. Еще бу­дут и монастыри, и архиереи, и все нужно будет».

Перед войной он предсказывал бедствия народа. Молился и плакал, что много крови прольется.

Когда началась война 1941 года, батюшка своими усилия­ми собрал своих монашествующих чад и устроил женский Троицкий монастырь, где раньше был мужской, а потом и Домницкий монастырь. В Троицком было вначале человек семьдесят сестер, а в Домницком — человек тридцать пять.

Собрал певчих, разделил со временем на два хора. Сам был главным регентом, разучивал новые песнопения: очень духов­ные и мелодично звучащие. Далеко за пределами Чернигова славился батюшкин хор.

У батюшки была сильная любовь ко всякому делу. Когда делали ремонт во всем корпусе, батюшка везде участвовал: давал указания и печникам, и мастерам, когда делали перего­родки, стелили пол, крыли крышу.

Когда мастера жаловались, что плохие доски, батюшка отвечал: «Ладно, лет на двадцать хватит, а потом что Бог даст».

Приходилось работать штукатуром и в холодное время года, когда замерзали материал и вода.

Однажды дело не ладилось, пригласили одного старика на помощь. Он говорит, что здесь сила нужна. А батюшка подо­шел с любовью, перекрестил, и материал стал мягкий, и дело пошло как следует. Это всё по молитвам великого старца Лав­рентия.

Много пришлось потрудиться сестрам при отстройке хра­ма большой церкви, а также и келий. Приходилось носить воду на большую гору из колодца, рубить топором глину, но­сить на плечах; одной лошадкой не справлялись. И после больших и тяжелых трудов в 1942 году на Пасху впервые на­чали службу в Большом храме. И батюшка перешел в монас­тырскую келью.

Сколько радости, сколько восторга!

Батюшка отец Лаврентий славился как исповедник. К нему стояла всегда толпа верующих, а к другим духовникам по­меньше.

В хозяйственных делах монастыря батюшка любил делать свои благодатные указания, где что посадить, что посеять и строго следил за всем своим хозяйским глазом. Многих своих чад он своей прозорливостью предупреждал и от всяких не­приятных случаев.

Когда в 1942 году приехал владыка Симон из Западной Украины, батюшка сказал: «Эге, это наш!» И когда приехал владыка Иаков (1947 год), батюшка тоже одобрил, сказал, что при этом владыке процветет духовная жизнь нашего города, что и сбылось.

Еще перед войной (1941 год) батюшка прямо сказал: «За то, что все делается не по закону да в праздники, то все стря­сется и сгорит. А потом откроются монастыри, и люди будут каяться и молиться, и Господь по своей милости даст немно­го времени, чтобы пополнить число отпавших ангелов». Ба­тюшка любил часто это слезно повторять.

Батюшка имел свои испытания. Бывало, что по зависти сатанинской к нему грубо относились владыка Борис и ма­тушка игуменья. Но он все кротко и терпеливо переносил и с любовью молился за обидчиков, и этим победил лукавого, а в глазах верующих и своих чад становился еще более духовным, великим и любимым.

Около старца в монастыре жили двенадцать сестер, а его обслуживали две. Трапеза у них была общая, там они и моли­лись вместе. А когда батюшка не ходил в церковь (по слабос­ти здоровья), то все вычитывал в келье.

Он непрестанно занимался молитвой Иисусовой и обучал сестер. Указывал, как кому молиться по вдоху и выдоху. «Гос­поди, Иисусе Христе, Сыне Божий» — вдох, а «помилуй мя, грешную» — выдох. А одной девушке (на ее просьбу, чтобы благословил четки) сказал: «Молитва — это хорошее дело. Ан­гельское, а ты по пальцам левой руки. Держи большим паль­цем мизинец и читай десять молитв «Господи, Иисусе Хрис­те, Сыне Божий, помилуй мя, грешную», а потом переходи на безымянный и так по порядку. И вот будет у тебя навык к мо­литве. Ум нужно непрестанно вправлять в молитву, а то он хо­дит где попало».