Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [460]

Он пас лошадей, ухаживал за коровой, топил печь, пек хлеб, убирал в избе, белил, мазал и даже стирал, выучился портняжничать. В общем, был очень способный мальчик, послушный, трудолюбивый.

Особенное призвание было к музыке и пению. Рано научился играть на скрипке. И бывало, утром приведет лошадей с ночного и до завт­рака проиграет свои любимые мелодии, где он изливал свою детскую душу.

Старший брат его — Варфоломей оставался жить на старом дво­рище, младший брат Демьян, которому батюшка отдал свою часть наследства и который помогал батюшке, посещая его в монастыре, был убит на фронте. Другие два брата выехали «на переселение» (были со­сланы), и о них ничего неизвестно.

Учился Лука в сельской школе хорошо, превосходил успехами своих сверстников. Учитель поручал ему обучать младших товарищей по шко­ле. И он охотно исполнял это поручение.

Учащихся приучали в то время петь в церкви. И тут маленький Лука чувствовал себя в своей стихии. Он быстро все усвоил: пение и весь строй церковного богослужения, прекрасно разбирался в уставе службы и в две­надцать лет с помощью священника разучивал песнопения со своим ма­леньким ученическим хором, где были как мальчики, так и девочки. А в четырнадцать лет уже стал самостоятельным регентом.

Еще с ранней юности батюшка почувствовал влечение к мона­шеской богоугодной жизни. Это чувствовали его товарищи и следова­ли его примеру. Почти все девочки потом ушли в монастырь (матуш­ка Ардалеона, матушка Евгения), а мальчики (юноши) даже достигли Афона.

Сам батюшка часто навещал мужской монастырь Рыхлы, который влек его своим пустынным образом жизни. Находился он в девятнадца­ти километрах от Карильского (сейчас весь в запустении). Но батюш­ка должен был уступить материнской любви. А когда умерла мать, батюшка недолго оставался дома, а через полгода, отказавшись от сво­ей части наследства, попросил старшего брата Варфоломея отвезти его в монастырь Рыхлы, и лет двадцати трех был зачислен в монастырь на послушание регента монастырского хора и уставщика.

Весть о способном регенте распространилась далеко за пределы монастыря. Узнали о нем и в Черниговском Троицком мужском мона­стыре.

И года через три владыка Антоний дает письменный запрос о не­медленном переводе батюшки в Черниговский Троицкий мужской мона­стырь в качестве главного регента.

Владыка Антоний был подвижник высокой духовной жизни. Говорят, что он соблюдал строго иноческий обет нестяжательства. Например, имел только две одежды. Одну, которую носил, и другую, праздничную (ряса). А если ему пошьют ко дню Ангела (преподобного Антония) новую, то он обязательно старую кому-то отдаст.

Владыка Антоний прозрел в лице инока Луки великого в будущем молитвенника. Когда он делал на него запрос в монастырь Рыхлы, и Лука долго не приезжал, то братия и настоятель заревновали, говоря: «Все Луку да Луку, будто и людей больше нет...»

А владыка Антоний возразил им словами: «Это такой Лука, что все будут спрашивать у него». Что, конечно, и сбылось в свое время. Не хо­телось батюшке оставлять молитвенное пустынное место, которое при­шлось ему по душе. Со слезами скорби уснул он и видит во сне на паперти лик Царицы Небесной Троицкой, Которая его благословляет. Вздрогнул от страха и утром немедленно отправился в путь. Прибыл в Чернигов и сра­зу же к владыке Антонию и говорит: «Вот, Владыко святый, я приехал». «Хорошо, — ответил владыка Антоний, — будешь обучать мальчиков-се­минаристов».

А когда батюшка зашел в церковь, то узнал тот лик Царицы Не­бесной, что видел во сне, и Которая его благословила.

В Троицком монастыре постригли его в мантию и дали имя Лаврен­тий, рукоположили в 1895 году в иеромонаха, а потом он стал игуме­ном. Были у него сверстники-певчие: отец Смарагд, Милахий, Михаил, Иннокентий, Ефрем и другие. Все они уважали батюшку и слушались, и следовали его духовной благочестивой жизни.

Еще с юности он навык непрестанной Иисусовой молитве и поучал других. Три раза он ездил на Афон и был в Иерусалиме на поклонении святым местам.

Наружность батюшки была приятна, во всем облике светилась благодать. Лицо всегда было светлое и радостное, исполненное любви ко всем. Волосы у него рано поседели и были белы как снег, глаза голу­бые. Роста был среднего. Ходил всегда с палочкой.

Рассказывала племянница батюшкина (Ефросинья), что до 1933 года батюшка раза два был в своем селе Карильском, где была у них своя церковь, в которой батюшка служил.

Был какой-то праздник, и батюшка приходил домой весь мокрый, переодеваясь, приговаривал: «Вам трудно на земле работать, а нам трудно молиться за всех. Мы тоже добре потеем».

Батюшка никогда не забывал своих родственников: племяннице Еф­росинье подарил золотой крестик, платок, а племяннику Петру — свою ручную швейную машинку. Когда у брата Варфоломея «забрали» корову, батюшка дал денег на покупку новой.

Время шло. Удержать нельзя ничего... Всему так надо быть... Опытных певчих отправили на приходы, а кто сам ушел... Хор стал слабеть. Батюшка стал присматриваться к приходской молодежи; деревенских девочек привлекал к пению.

Применял свой духовный опыт, свою духовную прозорли­вость, в чем был еще с юности одарен.