Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [118]
«Чай пить без хлеба. А если сильно захочется, то после чая маленький кусочек можно съесть на глазомер».
«Когда поутру чай с хлебом пьешь, то скажи себе: разве ты на постоялый двор пришла? — Это от привычки. С малого начнешь — привыкнешь к большему».
«Чай пить по три чашки без хлеба и никому этого не рассказывать. А если у кого в гостях будешь, то раскроши только хлеб, как делал митрополит Филарет (Московский). Подали ему уху стерляжью, он ушицу поел, а рыбу только раскрошил»41.
«Чай постом в другой раз — с покаянием».
«Великим постом поставишь самовар и скажи: кто не хочет осуждать, тот пей чай. Хоть не осуждайте-то, а то и напьетесь, и осуждаете».
«Когда труды, то не принуждай келейных только по три чашки чай пить, а скажи: пейте по вашему правилу».
«Если будешь помногу чай пить, то зубы будут болеть».
«Объястливые уста — свиное корыто».
«Если будешь пить после правила вечернего, то нужно положить за это двенадцать поклонов. Не осуждать людей, а сказать себе: ах я, окаянная!»
«Надо благодарить Господа, что Он тебе все посылает. Это для трех причин — чтобы привести в чувство, сознание и в благодарность».
«Как будешь кого осуждать, то скажи себе: лицемере! изми первее бревно из очесе твоего».
«Бревно в глазу — это гордость. Фарисей имел все добродетели, но был горд, а мытарь имел смирение и был лучше».
«Если найдут помыслы осуждения, то вспомни, что один лошадь украл, а другой овцу, то есть ты лошадь (украла)».
«Все помыслы (недолжные) от гордости. У тебя есть гордишка».
«Гордых сам Бог исцеляет. Это значит, что внутренние скорби (которыми врачуется гордость) посылаются от Бога, а от людей гордый не понесет. А смиренный от людей все несет и все будет говорить: достоин сего».
«Когда чувствуешь, что преисполняешься гордостью, то знай, что это похвалы других тебя надмевают».
«Когда нападет гордость, скажи себе: чудачка ходит».
«На объяснение, что в разговорах с другими говорю — я, батюшка сказал: „Отец архимандрит Моисей никогда не говорил — я“, а: „Это опытом удостоверено“ или скажет: ,,мы“».
«Дом души — терпение, пища души — смирение. Если пищи в доме нет, жилец лезет вон» (обычное выражение: выходить из терпения).
«Когда разворчишься, то укори себя, скажи: окаянная! что ты расходилась, кто тебя боится?»
«Если очень зацепят тебя, скажи себе: не ситцевая, не полиняешь».
«Много в этой голове ума, да вон нейдет».
«Когда бывает такое время, что желаешь и сама не знаешь чего, то напиши в уме эти слова: кто я и кто ипостась моя? и чего я желаю? — в гости не еду и дома не остаюсь — везите меня к нам. — Подойди и прочитай».
«Тщеславие и гордость — одно и то же. Тщеславие выказывает свои дела, чтобы люди видели, как ходишь, как ловко делаешь. А гордость после этого начинает презирать всех. Как червяк сперва ползает, изгибается, так и тщеславие. А когда вырастут у него крылья, возлетает наверх, так и гордость».
«Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: кожу дерут».
«Сказать (хвалящей): не хвали, а то после рассоримся. Лествичник велит опасаться таких людей. Лучше принять злословившего человека».
«Если будут тебя хвалить, должно молчать — ничего не говорить, как написано у аввы Варсонофия».
«Похвала не на пользу. Ужасно трудна похвала. За прославление, за то, что здесь все кланяются, тело по смерти испортится — прыщи пойдут. У аввы Варсонофия написано: Серид какой был старец! А и то по смерти тело испортилось».
«Уступай N.N. во всем, предложи свой совет, только не настаивай».
«Надо быть ко всем почтительной. Будь ласкова, но не ласкательна. Поклонись, да скорее мимо проходи».
«Надо вниз смотреть. Ты вспомни: земля ecu, и в земную пойдеши».
«Не желай рясофора. Меня самого принудили в рясофор и в мантию, а я не хотел и говорил об этом батюшке отцу Макарию, я сам не принял бы».
«Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет».
«Ведати подобает, яко три суть совершенного смирения степени. Первая степень покорятися старейшине, не превозноситися же над равными. Вторая степень покорятися равным, не превозноситися над меньшими. Третья степень покорятися и меньшим и вменяти себе ничтоже быти, яко единому от скотов, недостойну сопребывания человеческого».
«Лепо тебе смирятися паче иных, в передней бо мнишися жити. Это напиши да к стене приколи».
«Прежде надо наружно кланяться в ноги старцам. Это положили святые отцы. А потом внутри будет (ощущаться), точно как кто (кланяющийся) беден, а затем кучу золота дадут, и он богат будет».
«Сестра! Кайся, смиряйся, сестрам уступай что можно и не осуждай других — все с немощами».
«Кто уступает, тот больше приобретает».
«Смиряйся, и все дела твои пойдут».
«Умудряйся. Смиряйся. Других не осуждай. Не судите, да не судими будете».
«Иди мытаревым путем и спасешься, говори: Боже, милостив буди мне грешной!»
«Если не имеешь любви (к ближним), смиряйся».
«Прочитай „Живый в помощи Вышняго“, да и иди, прощение проси, на кого немирна».
«Если кто сердится на тебя, то спроси у него причину».
«Если кто не покоен (то есть немирен на тебя, а не высказывает сего), то угождай ему, будто не замечаешь сего».
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.