Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [117]
«От того дремлешь в церкви и не слышишь службы, что помыслы бродят туда и сюда».
«Прежде всего нужно милости просить у Господа и молиться: „Ими же веси судьбами, помилуй мя грешную“».
«От тайных моих очисти мя, и от чуждых пощади рабу твою.
(Читать): „Помилуй мя Боже“, „Отче наш“, „Богородицу“, „Да воскреснет Бог“, „Боже милостив буди мне грешной“».
«Читайте „Отче наш“, да не лгите: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем...»
«„Христос Воскресе“ читать, когда положено церковью, а то не должно».
«Надо молиться и прибегать к Царице Небесной: помоги, спаси и помилуй».
«„Богородицу“ читать двенадцать раз или двадцать четыре раза в день. Она у нас одна Заступница».
«„Богородице Дево“ читать хоть с поясными поклонами, как одной, явившись во сне, сказала сама Божия Матерь, прибавив, что это для ее же пользы».
«Когда усердно молишься, то так и смотри, что искушение будет. Это и со всеми случается».
«Не должно говорить, что молишься (или будешь молиться) за других. Отец Антоний40 и тот говорит: обязываюсь молиться».
«Не должно тебе молиться за сестер. Это враг под видом добра подущает. Это дело совершенных. А ты только перекрестись и скажи: Господи, помилуй нас».
«Правило ко причащению можно читать самой, и „Господи, помилуй“».
«После приобщения надо просить Господа, чтобы Дар сохранить достойно и чтобы подал Господь помощь не возвращаться назад, то есть на прежние грехи».
«Когда приобщаешься, то один только день не полоскать рот и не плевать. Если большая частица (Святых Даров), то раздроблять (во рту); а маленькую так проглотить и не обращать внимание на хульные помыслы, а укорять себя за гордость и осуждение других».
«Если пьешь воду или лекарство до обедни, то не должно антидор и вынутую просфору есть».
«Просфору можно стоя есть — это дело благочестия; а кто сидя ест, того не осуждать».
«К образам прикладываться, как все делают: прежде положить пред иконой два поклона и приложиться, а потом еще один поклон».
«Пятисотницу (по немощи или недосугу) от вечерни можно раскладывать (на целые сутки)».
«Если с вечеру пятисотницу не справишь, то утром получше молись».
«Своих поклонов не накладывать, а если хочешь (больше молиться), то ночью вставать».
«К пятисотнице не прикладывать своих выдумок, а как следует (то есть как положено) молиться».
«Когда справляешь правило (келейное), то опускай занавеску. А когда посмотришь в окно, то вспомни, что каяться надо. У Иоанна Лествичника написано: если хочешь что не должное сделать, вспомни, что должно сказать о сем старцу, то и остановишься».
«Не должно говорить (случившейся посетительнице): иду правило справлять, а скажи: пойду по своим делам. А то скажи ей: давай Казанской Божией Матери акафист читать».
«Молитву в келье читать устами: „Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную“. Или: „Боже, очисти мя грешную“. А в церкви: „Господи, помилуй". И слушай больше, что читают. А если не слышишь, то всю молитву читай: „Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную“».
«Когда ударят к „Достойно" (если находишься в келье), нужно встать и положить три поклона Святой Троице: Достойно и праведно поклонятися Отцу и Сыну и Святому Духу. Просить заступления Царицы Небесной и читать: „Достойно есть яко воистину..." А если кто чужой будет (в келье), то только перекреститься».
«С покровенной главой нужно молиться».
«Когда бьют часы, должно перекреститься с молитвой: „Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную“, как пишет святой Димитрий Ростовский, для того помилуй мя, что час прошел, ближе к смерти стало. Можно не при всех креститься, а по рассмотрению, приком можно; а то и не надо, в ум же молитву должно сотворить».
«Если что представится — перекреститься».
«Не надо верить приметам, и не будут исполняться».
«Лампаду засвечать, а если масла не будет, не скорбеть — пускай не горит».
«Свечей восковых в церкви не ставить, а самой свечкой быть».
«Когда в мирском доме бываешь, то, как в дом взойдешь, в первой комнате креститься три раза, а в другую комнату (перейдешь), можно один раз. А когда обедать сядешь, за первым кушаньем только один раз перекреститься и на весь обед».
«Не должно обращаться свободно с мирскими — ты их соблазнишь».
«Книги читать поутру с четверть часа до работы, а потом целый день жуй, что читала, как овца жвачку».
«Списывать с книг, пожалуй, можно, только нужно усвоивать: что понятно, то читать. Читать надо меньше, но понимать».
«Только хоть прочитай книгу. Если и не запомнишь ничего в то время (то есть во время чтения), получишь пользу».
«Евангелие можно сидя читать только не в положенное время».
«Перед причастием читать святого Ефрема Сирина о покаянии».
«Нужно более читать книги в этот день (когда причастишься), особенно Новый Завет, послание к Ефесеям и Апокалипсис».
«Оттого не любишь отеческих книг, что они обличают тебя».
«Книги давай читать, хотя и маслом зальют, запачкают, — ничего, только по разбору — кто читает».
«Книги лучше не раскрывать» (чтобы узнать неизвестное).
«По воскресеньям не работать. А если праздник, например Иоанна Златоуста и тому подобное, то к вечеру можно поработать».
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.