Беседы с дедом - [10]
– Дед, ну ты не перегибай, я же люблю свою жену, поэтому… – он осекся.
Простая логика уколола в самое сердце, тронула напряженные струны души. Он обещал не врать самому себе.
Он всегда компенсировал чувства, недостающие для полноценного обмена, деньгами, чаще, гораздо чаще подарками, красиво и искусно выполненные чужими руками, наполненные чужими чувствами.
Он компенсировал покупкой услуг чувство вины за отсутствие его рядом, когда он уезжал в командировки, с друзьями.
А что если… вернее когда она сама станет добывать «драгоценный металл»? Холодок пробежал по коже.
Она станет независимой и будет принимать к обмену только искренние, настоящие чувства. Ей не «впаришь» историю про тяжелые трудовые будни и сложность взаимоотношений среди мужского коллектива, про кризис на рынках и остальную дребедень взамен на ее созидающую женскую силу.
Он наконец понял, что подруга его жены была права, потому что знала, что другого, того самого настоящего чувства, не получить. Поэтому цинизм взял верх, оправдывая такое поведение, как необходимость «как-то жить».
Он молча брел по улице, не замечая суеты. Впервые, выйдя от старика, он не знал, как быть с новой информацией, как дальше поступать, как строить свою жизнь. Впервые за все время новые знания добавили ответственности в его жизнь как мужчины, как мужа.
Да уж, старик раскрыл глаза: чтобы иметь отношения с независимой женщиной, нужно возмужать, стать самостоятельным, полноценным мужчиной.
Внутренний диалог
– А чем он тебе не нравится? – спросил дед, дослушав возбужденный рассказ о голосе в его голове.
– Да он мне жить мешает, накручивает, разворачивает безумные сценарии в моем воображении, причем не всегда приятные. Устаю от него. Злиться начинаю. На него. На себя. Пытаюсь заглушить – не помогает. Чего только ни перепробовал – не помогает, – разочарованно подытожил он.
– Что же ты так себя не любишь? – задал дед свой коварный вопрос.
– Почему не люблю? Наоборот. Хочу помочь себе избавиться от вредного влияния, сделать свою жизнь лучше, наполнить положительными эмоциями, – он произнес это уверенно, нисколько не сомневаясь в правильности рассуждений.
– Ну представь, занялся ты делом, гончарным к примеру. Измазал руку в глине. Не нравится она тебе, грязная. Ты пошел в сарай, выбрал между пилой, косой и топором и на раз нет у тебя ни руки, ни грязи, – дед вопросительно замолчал, ожидая реакции.
– Дед, ну рука – это часть моего тела. Да и помыть ее можно, зачем же так категорично? – недоуменно, но с интересом спросил он.
– А если бы пилить начал, то больно стало, и ничем эту боль не заглушить, правильно? – спросил дед, словно не слышал его вопроса.
– Ну да, что-то начинаю понимать, – задумчиво ответил он и продолжил, – по аналогии, голос в моей голове – это часть меня. Пытаясь от него избавиться, я делаю себе больно, только мысленно. С этим ясно. А как «отмыть от глины»? – спросил он с интересом.
– Ты сам у себя теперь спроси, точнее у него, – тихо посмеиваясь ответил старик и добавил: – Руки же сам моешь, когда испачкаешь.
Он неожиданно вспомнил, как в детстве его учили, возвращаясь домой с улицы, обязательно мыть руки.
А еще совершенно неожиданно он вспомнил, как после детских рассказов о неудачах и обидах, дед обязательно просил его вспомнить и поведать что-то хорошее. И их разговоры всегда заканчивались улыбками, смехом, приподнятым настроением.
Тогда его внутренний голос нашептывал только приятные сценарии, рисовал радужные картины… вот что имел в виду дед, сделал удовлетворительный вывод он, поглядел в окно на моросящий осенний дождь и произнес задумчиво: «Какая мудрая у меня жена, дала мне зонтик перед выходом и заставила надеть сапоги…»
Счастье для всех
– Дед, а как сделать всех людей счастливыми? Ты, как проводник мудрости, наверняка, задавался таким вопросом. Тогда бы и войны прекратились, и соседи стали добрыми, и жены были бы довольны своими мужьями, – романтичным тоном, задумчиво, с блаженным лицом рассуждал он.
– Есть несколько проверенных, эффективных способов, – очень быстро и обыденно ответил дед, словно масштабность и абсурдность идеи не имела для него значения.
– Как так? Что это значит? Ты о чем, дед, какие способы? – возбужденно произнес он, явно придя в себя от такого поворота.
– Дело вовсе не в способах, – продолжал дед спокойным, тихим голосом, – дело в знании своего счастья. Вот, к примеру, тебе что нужно сейчас для счастья?
– С тобой рядом, дед, мне всегда хорошо и спокойно, – улыбнувшись, сказал он и продолжил: – А если серьезно, то много чего, целый набор разных навыков, вещей и состояний. Для этого изучаю различные трактовки по жизнеустройству, практике и медитации и много еще чего… – задумчиво ответил он и замолчал, ожидая следующего вопроса.
– А вот вспомни: когда ребенок просит перед обедом красное спелое яблоко, что родители ему обычно говорят? – продолжил дед диалог, как всегда заставляя размышлять наводящими вопросами.
– Сначала поешь суп, потом второе, а после уже получишь яблоко.
– Точно. И так во всем. Из года в год, – дед замолчал.
– Вырастая, ребенок просто перестает слышать свои желания, исполнения которых делают его счастливым, – задумчиво продолжил он, не дожидаясь вопросов старика.
В сборник «Долгая память» вошли повести и рассказы Елены Зелинской, написанные в разное время, в разном стиле – здесь и заметки паломника, и художественная проза, и гастрономический туризм. Что их объединяет? Честная позиция автора, который называет все своими именами, журналистские подробности и легкая ирония. Придуманные и непридуманные истории часто говорят об одном – о том, что в основе жизни – христианские ценности.
«Так как я был непосредственным участником произошедших событий, долг перед умершим другом заставляет меня взяться за написание этих строк… В самом конце прошлого года от кровоизлияния в мозг скончался Александр Евгеньевич Долматов — самый гениальный писатель нашего времени, человек странной и парадоксальной творческой судьбы…».
Автор ничего не придумывает, он описывает ту реальность, которая окружает каждого из нас. Его взгляд по-журналистски пристален, но это прозаические произведения. Есть характеры, есть судьбы, есть явления. Сквозная тема настоящего сборника рассказов – поиск смысла человеческого существования в современном мире, беспокойство и тревога за происходящее в душе.
Устои строгого воспитания главной героини легко рушатся перед целеустремленным обаянием многоопытного морского офицера… Нечаянные лесбийские утехи, проблемы, порожденные необузданной страстью мужа и встречи с бывшим однокурсником – записным ловеласом, пробуждают потаенную эротическую сущность Ирины. Сущность эта, то возвышая, то роняя, непростыми путями ведет ее к жизненному успеху. Но слом «советской эпохи» и, захлестнувший страну криминал, диктуют свои, уже совсем другие условия выживания, которые во всей полноте раскрывают реальную неоднозначность героев романа.
Как зародилось и обрело силу, наука техникой, тактикой и стратегии на войне?Книга Квон-Кхим-Го, захватывает корень возникновения и смысл единой тщетной борьбы Хо-с-рек!Сценарий переполнен закономерностью жизни королей, их воли и влияния, причины раздора борьбы добра и зла.Чуткая любовь к родине, уважение к простым людям, отвага и бесстрашие, верная взаимная любовь, дают большее – жить для людей.Боевое искусство Хо-с-рек, находит последователей с чистыми помыслами, жизнью бесстрашия, не отворачиваясь от причин.Сценарий не подтверждён, но похожи мотивы.Ничего не бывает просто так, огонёк непрестанно зовёт.Нет ничего выше доблести, множить добро.
Установленный в России начиная с 1991 года господином Ельциным единоличный режим правления страной, лишивший граждан основных экономических, а также социальных прав и свобод, приобрел черты, характерные для организованного преступного сообщества.Причины этого явления и его последствия можно понять, проследив на страницах романа «Выбор» историю простых граждан нашей страны на отрезке времени с 1989-го по 1996 год.Воспитанные советским режимом в духе коллективизма граждане и в мыслях не допускали, что средства массовой информации, подконтрольные государству, могут бесстыдно лгать.В таких условиях простому человеку надлежало сделать свой выбор: остаться приверженным идеалам добра и справедливости или пополнить новоявленную стаю, где «человек человеку – волк».