Берешит - [43]

Ашем ответил: “Подобного Мне нет на небесах, а подобного Авраму нет на земле. Я Сам спущусь, чтобы

избавить его от огня!” И Ашем Сам повелел пламени не причинять Авраму вреда.

Дрова превратились в восхитительные ветки, усыпанные плодами. Но наружи попрежнему полыхал огонь.

Три дня и три ночи Аврам живым пребывал в печи. Затем рабы Нимрода открыли дверцу — и что же? —

Аврам расхаживает по пеклу, как по Гад Эден, и ангелы сопровождают его. Сгорели лишь веревки, которыми

раньше он был опутан. Слуги Нимрода не поверили своим глазам. К царю тотчас послали гонцов. В ужасе,

он приехал удостовериться лично. Опять открыли дверцу печи, и все снова увидели Аврама, который

пребывал живым среди бушующего огня. Нимрод был потрясен. “Извлеките его оттуда!” — приказал он.

Рабы рванулись вперед, чтобы вытащить Аврама, но всякий раз, когда они хотели схватить его, путь

преграждали языки пламени.

— Что вы там копаетесь? — вскричал царь.

Испуганные рабы предприняли еще одну попытку. Пламя взметнулось вверх и сожгло их. Тогда ангел

Ашема воззвал к Авраму: “Аврам, слуга Б-га живого, выйди из печи!”

И на глазах у пораженной толпы невредимый Аврам вышел наружу.

— Почему ты до сих пор жив? — спросил Нимрод, трясясь от страха.

— Б-г, Который сотворил небо и землю и над Которым ты издевался, спас меня от смерти!

Изумленный и напуганный царь пал ниц перед Аврамом. Все министры последовали его примеру. Не

преклоняйтесь предо мной, — сказал Аврам, — лучше поклонитесь Б-гу живому, Создателю Вселенной!”

Но далеко не всех присутствующих убедили слова Аврама. Были и такие, кто шептал: “Аврама спасло

волшебство. Его младший брат Аран — великий колдун. Должно быть, он наложил заклятие на огонь, чтобы

тот не сжег Аврама”.

Аран стоял здесь же, в толпе, и наблюдал за всеми событиями. Его раздирали великие сомнения: следует ли

присоединиться к старшему брату или надо прикинуться верящим в Нимрода? В конце концов он решил

подождать окончательного решения судьбы Аврама и тогда ясно обозначить свою позицию. При этом он

подумал: “Если Аврам будет спасен, я скажу, что принадлежу к его лагерю; если он погибнет, я скажу, что я

на стороне Нимрода”. Когда Аврам живым вышел из печи и у Арана спросили: “На чьей ты стороне?”, он

ответил: “Я верю в того же Б-га, что и мой брат!” Тут же его схватили рабы Нимрода и бросили в печь. Но

второго чуда не произошло, и Аран исчез в пламени.

С человеком, который жертвует жизнью за Ашема, надеясь на чудесное спасение, чудес не случается.

Ангел Смерти взял мертвое тело Арана и бросил его перед Терахом. Теперь всем было ясно, что только

праведность спасла Аврама. Это было несомненное освящение Имени Всевышнего, кидуш Ашем.

Так Аврам проложил дорогу многим и многим евреям, жившим в разные эпохи, которые отдали свои жизни

ради освящения Имени Г-спода. Но как эти многочисленные евреи унаследовали качества нашего отца

Авраама, сумевшего во имя Ашема пройти через тяжкие мучения? Ведь они — не более чем “простые

евреи”? Сила характера, унаследованная ими от Аврама, потенциально заложена в еврейской душе. Это то

качество, которое наш отец Авраам приобрел в Ур Касдим и которое он передал в наследство всем своим

потомкам.

Семья Тераха перебирается в Харан

Семья Тераха перебирается в Харан

Аврам женился на своей племяннице Сарай, дочери Арана. Она была на десять лет младше Аврама, но не

уступала ему в праведности, а позже даже превзошла своего супруга в даре пророчества.

Всем было известно, что Сарай была бесплодна — у нее не было и не могло быть детей.

После того, как Аврам побывал в печи, Терах, полностью признавший правоту сына, сказал: “Если мы

останемся здесь, жизнь нашей семьи будет в опасности. Надо срочно перебираться в какое-нибудь место,

находящееся за пределами владений Нимрода”. Аврам согласился, поскольку знал, что нельзя постоянно

полагаться на чудеса.

Отец и сын взяли своих жен, а также Лота, сына аврамова брата Арана (погибшего, как мы помним, в печи,

куда его бросил Нимрод), и отправились в путь, рассчитывая со временем добраться до Эрец Исраэль (в те

времена она называлась Эрец Канаан). Прибыв в Харан (город, расположенный к северу от Эрец-Исраэль),

Терах обнаружил, что больше опасность им не угрожает, и решил обосноваться в Харане. К тому времени

Авраму исполнилось ровно семьдесят лет.

Чем занимался в Харане Аврам? Он созывал народные собрания и провозглашал на них истину о Едином

Творце, призывая людей служить Ему. Кроме публичных речей, он устраивал дискуссии, на которых

отстаивал свои утверждения в споре со всяким, кто подвергал их сомнению. Он также сочинял книги,

доказывающие бессмысленность идолопоклонства. Таким образом Аврам привлек на свою сторону десятки

тысяч последователей, признавших существование Ашема.

В отличие от Тераха Аврам не поселился в Харане, а непрерывно путешествовал по земле, распространяя

веру в Ашема. В своих путешествиях он неоднократно бывал и в Эрец Исраэль. Пять лет он продолжал

разъезжать по городам и селениям между Эрец Исраэль и Хараном.