Берешит - [38]

земли дал мне Ашем, Б-г небесный”.

<> Восьмым был Александр Великий, ибо сказано (Даниэль 8:5): “И вот, с запада прошел козел по лицу всей

земли”.

<> Девятый — это Машиах, о котором сказано (Теилим 72:8): “Владения его будут от моря до моря и от реки

до концов земли”.

<> В конце всей истории владычество над всей землею опять возьмет ее истинный Г-сподь. Он, бывший

Первым, будет и ее Окончательным Владыкой. Как сказано: “Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Б-

га” (Иешаяу 44:6). И еще сказано: “И станет Ашем Царем над всей землею” (Зехарьяу 14:9).

Нимрод предложил людям: “Давайте построим большой город, где сможем жить все вместе. И возведем в

нем очень высокую башню”. Подданные с восторгом приняли его предложение. Мицраим сказал Кушу, Куш

— Путу, а Пут — Канаану: “Построим-ка башню такую высокую, что она достанет Неба, и создадим себе

имя. Иначе случится еще один потоп и рассеет нас по свету”.

Как могли они в самом деле верить, что башня спасет их от второго потопа? Разве предшествующие

поколения не рассказали им, не научили их, что все попытки уклониться от карающей десницы Ашема

тщетны. Разве не этому учит Потоп?

“Не знали и не разумели они, ибо глаза их были закрыты, чтоб не могли видеть, а сердца глухи — чтоб не

смогли понять” (Иешаяу 44:18).

Если подвесить к потолку кусок специальной липкой бумаги, то привлеченные ее запахом к нему полетят

мухи. Первая муха приклеится к нему и погибнет, вторая муха приклеится к нему и погибнет, третья муха

приклеится к нему и тоже погибнет. Ни вторая муха ничему не научится от первой, ни третья — от второй.

Таковы и злодеи. Первый, достигнув величия, падает, но его конец никогда не служит уроком второму, а за

счет второго никогда не становится мудрее третий.

Хотя люди поколения Эноша, занимавшиеся идолопоклонством, получили в наказание первый, отнюдь не

всеобщий потоп, при котором погибла треть человечества, следующее поколение и не подумало извлечь из

этого урок: они восстали на Ашема и были уничтожены гигантским, всемирным Потопом. Теперь выросло

новое поколение (Поколение Рассеяния), и его тоже ничему не научили события прошлого.

Однако, в то время как все они были единодушны насчет необходимости построить башню, их мнения о

цели ее возведения были различными.

Часть народа думала так: “В случае нового потопа мы залезем на вершину башни, и вода нас не достанет”.

Другая группа — те, кто говорили: “Мы создадим себе имя”, — собиралась устроить на верху башни место

для собраний, чтобы поклоняться там идолам и тем спастись от любой катастрофы. Третьи утверждали:

“Несправедливо, что Ашем один господствует над верхними сферами, ограничив наши владения нижним

миром. На вершине башни мы установим идола, вложим в его руки меч и покажем Ашему, что против Него

объявляется война!”

Таким образом, все перечисленные категории людей собирались восстать на Ашема. Но были еще и такие,

гораздо более нечестивые, которые вообще отрицали Его существование. Для каждого события во

Вселенной они находили рациональное объяснение; они растолковали, что Потоп, если исследовать его

научно, был нечем иным, как обычным явлением природы. Они утверждали: “Раз в каждые 1656 лет (время,

отделявшее Потоп от Сотворения) небеса сотрясаются, вызывая тем самым водоизвержение. Чтобы не дать

небесам обрушиться снова, мы должны принять предохранительные меры, возведя подпоры Небу — одну на

севере, одну на юге и одну на западе. Но самой первой опорой будет наша башня на востоке, в долине

Вавилонской”.

Хотя раньше люди собирались построить сначала город, они не стали выполнять этот план, а сразу

сосредоточили свои усилия на башне.

Построение башни было гигантским предприятием. Так как в земле Вавилона не было камня, люди изобрели

новый строительный материал: она обжигали глину в печи и полученные кирпичи использовали вместо

камней.

Ашем позволил им добиться значительных успехов, чтобы потом они не заявили: “Если б Он дал нам

достаточно времени на построение башни, мы бы смогли превзойти Его”. Кирпичи изготовлялись как будто

сами собой: когда люди клали в кладку один кирпич, они обнаруживали в стене два кирпича, когда они

клали два, то в стене появлялось четыре.

Башня росла и росла и вскоре стала такой высокой, что требовался год, чтобы взобраться на ее вершину. На

башню вели две широкие лестницы, одна с восточной и одна с западной стороны. Та, что была с востока,

использовалась для подъема грузов, а та, что с запада — для спуска людей. Приходилось все время сновать

вверх и вниз, чтобы доставлять строительные материалы.

Строители были настолько фанатичны в своем желании закончить башню, что когда какой-нибудь кирпич

падал вниз и разбивался, они причитали: “Как трудно будет заменить его”. Однако, если человек срывался

вниз и убивался насмерть, никто даже не смотрел на него.

Однажды мимо места, где строилась башня, проходил человек по имени Аврам бен Терах. К тому времени

ему исполнилось сорок восемь лет, и он был хорошо известен тем, что противился возведению башни. Еще