Берешит - [21]

И все равно — когда он жал колосья, то находил вместо съедобных зерен тернии, ибо Ашем проклял землю.

— Как долго будет земля оставаться проклятой? — спросил Адам у Ашема.

— Пока не родится ребенок, который придет в мир обрезанным, — ответил Ашем. Он имел в виду Ноаха.

Поставив Ангелов смерти при входе в Ган Эден, Ашем лишил Адама возможности снова войти туда.

Каин и Эвель

Каин и Эвель

В тот же день, накануне Шабата, Хава родила пятерых детей: сначала Каина с сестрой-близнецом, а затем

Эвеля, появившегося на свет вместе с двумя сестрами.

И Каин и Эвель женились на своих сестрах-близнецах, но Каин возжелал одну из сестер Эвеля. При этом он

заявил: “Она должна быть моей, ибо я первенец”. На что Эвель возразил: “Нет, она принадлежит мне, потому

что родилась вместе со мной”.

У братьев были разные характеры. Каин ничем не был похож на своего праведного брата Эвеля. Появившись

на свет прежде чем Адам раскаялся в своем прегрешении, Каин обладал душой, к которой прилепилась змея.

Эвель избрал занятие пастуха. Он не захотел стать земледельцем, потому что, боясь проклятия, наложенного

на землю Ашемом, не хотел возделывать проклятую землю. Его брат оказался более упрямым. Он сказал: “Я

все равно буду обрабатывать почву, поскольку наказание (3:17) “со скорбью будешь питаться от нее”

относится только к нашему отцу, к Адаму, совершившему прегрешение.” И Каин стал земледельцем, причем

работа его настолько захватила, что ничего, кроме нее, он уже не видел.

Человек должен работать лишь для того, чтобы обеспечить себе минумум средств к существованию —

такова воля Ашема. Так как любовь Каина к земле заставила его трудиться постоянно, то, когда Ашем

наказал Каина за убийство, Небесный суд постановил: быть ему скитальцем и не сможет он уже никогда

наслаждаться возделыванием земли.

Когда наступило четырнадцатое нисана, Адам призвал своих сыновей и сказал: “Я знаю, в будущем евреи

станут приносить в этот день пасхальные жертвы Ашему в память о чудесах, которые произойдут с ними в

пасхальную ночь. В этот день и вам подобает принести жертвы, чтобы угодить Создателю”.

Каин и Эвель выбрали жертвы для Ашема. Первый принес льняное семя — самый негодный плод, который

смог найти — и возложил его на жертвенник, построенный Адамом.

Поступил он так подобно арендатору, который, когда настало время отдать часть очередного урожая

владельцу поля, собрал для владельца зеленые, незрелые плоды, а сочные оставил себе. Почему он так

сделал? Чтобы показать землевладельцу, какую плохую землю тот выделил для издольщика. Таким образом

он как бы пытался выторговать себе меньшую арендную плату. Так же и Каин — он выбрал самый худший

плод, чтобы показать Ашему, что земля мало плодородна, а потому он совсем не обязан служить Ашему.

Эвель, напротив, принес в жертву самое лучшее, что у него было. Для жертвы Ашему он выбрал ягнят без

порока, никогда не стриженных и не выполнявших никакой работы.

Конечно, Ашему были ведомы побуждения, по которым каждый из братьев принес свою жертву. Он остался

доволен чистосердечием Эвеля и принял его жертву, послав Небесный огонь поглотить ее.

Но жертва Каина осталась лежать на алтаре нетронутой, ибо Ашем был недоволен его помыслами.

Каин обиделся, лицо его омрачилось.

Тогда Ашем растолковал Каину: “Если ты изменишься к лучшему, Я прощу тебе совершенное прегрешение.

В противном случае твои грехи вспомнятся в Судный День”.

Соверши тешуву, исправление, не откладывая! Йецер ара (злое начало в душе человека) всегда здесь, он

таится в тени, чтобы увлечь человека за собой. Сейчас ты еще в силах побороть его, ибо он слаб. Но если ты

попрежнему будешь ходить путями греха, то его сила возрастет и достигнет полной силы.

Сначала йецер ара — это просто тонкая сеть паука в сердце человека, причем человек может с легкостью

уничтожить зло в себе и освободиться от греха. Однако, если против этого зла ничего не предпринимать,

то оно входит в силу и становится как толстый канат, сдерживающий судно. А ведь все начиналось с

тонкой паутинки.

Сперва йецер ара приходит к человеку в гости. Если тут же не изгнать его, он станет хозяином в доме.

Но Каин не внял словам Ашема. “Нет ни справедливости, ни судьи, ни о лам аба (будущего мира)!” —

объявил он Эвелю.

“Ты неправ, — ответил Эвель. — Справедливость существует. Твоя жертва осталась непринятой из-за того,

что ты принес ее с неискренними побуждениями.” Но услышав эти слова, Каин продолжал б-гохульствовать.

Однажды, когда они были в поле, между ними разгорелся спор. Каин предложил: “Раз мы наследники

Адама, то давай поделим мир!”

Дело в том, что Каин стремился найти предлог, чтобы устранить своего брата и стать единственным

хозяином мира. Так как он был чрезмерно привязан к земле, он предложил Эвелю такой раздел: “Возьми

себе все, что движется, а я получу саму землю!”

Как только Эвель согласился, Каин воскликнул: “Уходи! Ты стоишь на моей собственности!” Эвель побежал

прочь. Но Каин бросился вдогонку, крича: “Убирайся, земля принадлежит мне!”

Испуганный Эвель побежал на высокий холм в надежде, что Каин прекратит погоню. Но Каин настиг его и