Берешит - [20]

Адама.

Женщина, пренебрегающая выполнением этих трех специальных заповедей, подвергает себя опасности

умереть при родах.

Во время любой опасности для человека Сатан (Обвинитель) как бы выписывает все его поступки и, если

среди них обнаруживается какой-нибудь грех, представляет обвинение в Б-жественный Суд. Поэтому в

критический период родов поступки женщины тщательно рассматриваются на Небесах, и, если она

оказывается недостойной, ее постигает кара.

Приговор Адаму

Приговор Адаму

В дополнение к смертному приговору Ашем наложил девять проклятий также и на мужчину. Он сказал

Адаму:

1. Твоя сила убудет.

2. Твой рост уменьшится.

3. Ты станешь нечистым (в ритуальном смысле).

4. Ты станешь нечистым физически (из-за истечения семени).

5. Ты станешь нечистым через супружеские отношения.

6. Посеяв пшеницу, пожнешь тернии.

7. Ты будешь, подобно зверям, есть траву. Когда Адам услышал последние слова, он испугался.

— Буду ли я, подобно животным, получать пищу из кормушки? — спросил он робко.

— Раз ты почувствовал стыд, — ответил ему Ашем, — ты будешь есть хлеб.

8. Добывание средств к жизни будет причинять тебе душевную скорбь.

9. Ради этих средств тебе придется трудиться в поте своего лица. Ты должен будешь прилагать усилия, чтобы

заработать себе на хлеб.

10. Наконец, ты должен умереть.

Ашем одевает Адама и Хаву

Ашем одевает Адама и Хаву

Ашем увидел, что Адам и Хава недовольны одеждой из фиговых листьев, которую они себе сшили. Поэтому

Он явил доброту, сделав им красивые одежды, которые им понравились. Для верхней одежды была

использована шкура, которую сбросил змей.

Адам и Хава ценили эти Небесные Одеяния за их особые качества и бережно хранили их для грядущих

поколений. На них были нанесены изображения животных, и всякий, кто их надевал, приобретал дар

подчинять себе всех зверей. Адам завещал их своему сыну Шету, тот передал их Метушелаху, а Метушелах

вручил их Ноаху. Ноах захватил их с собой в ковчег, но, когда, спасшись от потопа, он опьянел, его сын Хам

украл их и затем отдал нечестивому царю Нимроду, которым все восхищались за его якобы исключительные

охотничьи таланты. На самом деле, успехи Нимрода объяснялись тем, что у него было одеяние Адама,

дававшее власть над всеми животными. Эсав, увидевший на Нимроде адамовы одежды, возжаждал их и

убил Нимрода, после чего отдал их на хранение своей матери Ривке. Ривка в свою очередь вручила их

Яакову, когда послала его, переодетого Эсавом, получить благословение от Ицхака. Яаков не возвратил

одеяние, сказав: “Эсав его недостоин”. Вместо этого он схоронил их в укромном месте.

До чего же велика доброта! Первое деяние Ашема по отношению к человеку проникнуто добротой. С

этого начинается Тора. Таким же деянием Тора кончается.

В начале сказано (3:21): “Б-г одел их”, а в конце (Дварим 34:6) — “и похоронил Он его в долине”. Ашем Сам

похоронил Моше.

Изгнание из Ган Эден и новая жизнь после прегрешения

Изгнание из Ган Эден и новая жизнь после прегрешения

Адам провел в Ган Эден только одну ночь. Сад был создан накануне Шабата, и в тот же день человек

согрешил. За это он заслуживал немедленного изгнания из Ган Эден, но защитой ему послужил Шабат, и

он был изгнан только после того, как Шабат закончился.

Изгнав Адама и Хаву из Ган Эден, Ашем поселил их по соседству с садом, на горе Мориа.

Он надеялся, что святость раскинувшегося рядом Ган Эден окажет на них благотворное влияние.

Само по себе изгнание составляло часть адамова наказания. Ашем как бы постановил: “Несмотря на то, что

Адам заслуживает незамедлительной смертной кары, Я милостиво заменяю смерть изгнанием и выдворяю

его в ссылку, поступая с ним как с убийцей, который по еврейскому закону изгоняется до суда из своего дома

в город-убежище”.

Новая жизнь Адама разительно отличалась от прежней. Из-за своего прегрешения он лишился шести

чудесных вещей:

<> Сияния своего лица. (До того, как он согрешил, его лицо светилось, тем самым как бы отражая Б-

жественный образ).

<> Вечной жизни. (Если бы он не согрешил, он жил бы вечно, но теперь он был обречен возвратиться в прах.

Хотя тело человека и до прегрешения состояло из праха, святость Адама одухотворяла его тело до такой

степени, что душа наделяла его бессмертием.)

<> Своего роста. (Его рост уменьшился до шестидесяти метров).

<> После прегрешения деревья стали давать меньше плодов.

<> Земля стала взращивать чертополох и терновник.

<> Яркий свет, созданный Ашемом в первый день (и в продолжение Шабата сиявший для Адама в Ган

Эден), после прегрешения был сокрыт.

Во времена Машиаха все шесть вышеупомянутых благ будут возвращены. Машиах исправит вред,

причиненный падением Адама. Будет восстановлено первоначальное состояние мира, и, следовательно, нам

еще удастся насладиться радостями Ган Эден.

Изгнанный из Ган Эден Адам не мог больше найти готовой к употреблению пищи. Чтобы добыть себе кусок

хлеба, он работал более напряженно, чем какой-либо человек после него. Ему пришлось высаживать семена

в почву, собирать урожай, вязать колосья в снопы, выбирать зерна из соломы, молоть муку и печь свой хлеб.