Бембиленд. Вавилон - [16]

Вавилон

Выражаю благодарность всем, кто писал вместе со мной и подсказывал мне

Говорит Ирм:

Тысячи людей оказываются в замешательстве, когда им приходится – не тяни, а то поздно будет – вытаскивать из кармана и пускать в дело свое тело. Их половые органы презрительно кривятся, когда видят сокровенно-откровенный объект, которому чего-то от них надо, который – вот же он – лежит перед ними. У нас с этим будут проблемы, думают они, когда впервые видят своих антиподов. У этого влагалища по меньшей мере четыре складки, да столько же с изнанки, это сколько же будет всего, и все это нужно описать, чтобы по-настоящему ощутить похоть, прежде чем притянуть к себе и начать тискать чужое тело. Налет презрительности незаметно слетает с моего полового органа, он морщит лобик, то есть лобок, он знает, на что способен, но, оказывается, это не так, его нужно поощрить, существует много способов поощрения, которые мы, люди, должны испробовать. Религия, культура, война, спорт. И все только о том и думают, чтобы остаться в истории. Мужские члены так и рвутся вверх, словно лососи из воды, что-то гонит их назад, к маме, вверх по лестнице, но никогда вниз, они рвутся из самих себя, становясь при этом все отвратительнее, их, безымянных, неумолимо швыряет в смерть, когда они становятся какими-то – в моем понимании – усохшими, но сначала им нужно выметать икру и только после умереть на пути к нерестилищам, где стоят запрещающие щиты, на которые никто не обращает внимания, кроме медведей, что ловят выпрыгивающую из воды рыбу. И настоящих охотников, точно знающих, что следует делать. Да, их тоже. Ах, если бы личность могла проявиться сама по себе! Так нет же, нужны охотники с характером, который соотносится с судьбой и с тем, что они могут дать другим. Это их религия. Из-за этой своей религии они и заслужили искреннюю антипатию народов. Охотники как боги, я хочу сказать, они о себе очень высокого мнения. Они, в своем нелепом облачении, не хотят, чтобы их унижали. Боятся промочить ноги, когда убивают готовящихся дать приплод животных. Если не уверены, что животное действительно вот-вот принесет потомство, они требуют заключения ветеринара. Какая-то сила притягивает разнополых особей друг к другу, заставляет проникать друг в друга и снова выскальзывать, разъединяясь – проходя насквозь. Как может человек сам по себе развивать такую активность, что его член, его охотничье орудие месяцами не дает сбоя, хотя его обладатель, уже не здесь, он уже нацелен на некий дальний объект, которым ему не доведется обладать, ибо он его даже не встретит? Или встретит лишь однажды, чтобы сразу расстаться? Или все окажется хуже, чем он предполагал? Он забыл выключить свет, поэтому вернулся, он забыл перекрыть газ, поэтому вернулся снова, у него простуженно хлюпают носом краны, к тому же он забыл отключить свой детородный орган. Зато оставил включенным все остальное, а это не следует делать, когда уходишь из дома. Теперь он стоит, его член, там, взаперти, и как мне добраться до него, и как теперь сам он, исследовав партнера по части болезни, наконец проникнет в него? Мне теперь понадобится отмычка, ведь ключ, что был у меня когда-то, он снова у меня отнял, мой охотничек. Он давно ушел, этот человек, к которому я так привязана, которого боготворю, надо же кого-то боготворить, его мысли повернули в другую сторону, в сторону от нас, его характер наложит отпечаток не на тысячелетия, он наложит отпечаток на меня, на жертву, обреченную ждать и ждать. Этот человек умел прекрасно воздействовать на тело, нет, не на одно конкретное тело, а на все тела, ему хотелось бы поиметь их все, но он этим не воспользовался, он пускал в дело свой член, стараясь не напрягаться, так сказать, добиваясь признания чрезвычайного развития, послушайте, я имею в виду чрезвычайное развитие не члена, а личности в целом! Должно быть, это воздействие, которое оказывает его личность. Была ли это власть? Нет, нет. И все же. Это была власть, позволявшая из такого безразличного человека, как я, как основатель религии, сформировать народ, который боготворит его и будет вынужден боготворить всегда в надежде на избавление. Она определила бы мою судьбу на тысячелетия, если бы только я могла так долго следовать за этой судьбой. Но я следую только за ним, он и есть моя судьба. В наше время репортажи ограничиваются тем, что описывают задницы, сиськи и письки, серьезные газеты не выставляют их на всеобщее обозрение, и все же: все знают, как эти части тела выглядят, это всеобщее достояние, а раньше считалось чуть ли не геройством, если кому-то удавалось узреть сокровенную часть тела! Обладателей половых органов, не важно каких, у каждого он только один, чтили! Историография, в которой мы не можем участвовать, только янки, они и никто иной, имеют право прикреплять к своим членам членские удостоверения, если такое удостоверение окажется у кого-то еще, он тотчас подвергается проверке, только американцам выдаются эти удостоверения, а кто я, кто же тогда я, да, мне хотелось сказать, что историография, описание деяний, судеб отдельных лиц, бывших властителей, но не над нами, бывших завоевателей, покорявших не нас, мы были слишком маленькими, чтобы властители вообще могли нас узреть, стало быть, описание героических деяний уступило место описанию сисек. Теперь историю делают сиськи и письки, и каждый торопится попасть в нее, плевать, что там уже полным-полно других, попасть туда, чтобы стать историческим лицом, субъектом истории, который сохранится только внутри нее, это немного, однако прошу понять: это лицо познает суть истории только когда становится телом. Еще одна просьба, ибо так было всегда: встаньте цепочкой, и я стану передвигаться вдоль нее на четвереньках, чтобы иметь возможность следовать за вами! История перерабатывает тела, как консервная фабрика в Инцерсдорфе или еще где-нибудь, но история новейшего времени состоит в том, что имеющиеся в наличии тела, кроме тех, что оказались за границей, заняты тем, что толкают друг в друга. Убийство стало излишним. Траханье тоже стало каким-то безличным, вы не находите? Поскольку каждый может делать это в любое время и в любом месте, оно стало, как бы это выразиться, обезличенным, как и сама история. В сущности, жаль, вы не находите? Публичным траханьем заняты красивые особи, и раз ты любишь себя, красивого, то наслаждаешься этим, имеешь право наслаждаться, ибо каждый продвигается публично, или нет, все-таки нет. Скорее нет. Все происходит публично, в этом нет сомнения. Наблюдения витают в воздухе, а не в уме, пока смертный не испустит дух, именно поэтому люди раздеваются при любой возможности. Иные переодеваются, чтобы удивить партнера чем-то новым, а затем снова разочаровать. Но вдумайтесь еще раз: общественные отношения сводятся к таким скрытым, безличным моментам, когда человек довольствуется самим собой, замыкается в себе или втискивается в другого. Мы делаем это, потому что мы существа одушевленные, иначе мы не смогли бы так поступать, но, видите ли, после того как все, абсолютно все было одушевлено телевидением, пришла наука, чтобы часть мира снова сделать неодушевленным и придумать плоский экран и цифровое изображение. Но нет, с отношениями это не имеет ничего общего! Отношения пластичны, и улаживаются миссией святого Христофора