Белорусские коллаборационисты - [143]
…40) Каждый опорный пункт полиции должен иметь круговую оборону и хорошо налаженные наблюдение, оповещение и связь. Дежурные полицейские группы должны нести свою службу очень бдительно. Часто только они обеспечивают опорный пункт от его уничтожения партизанами.
Начальник полиции Кардаков
Источник: ГААРК. Ф. П – 151. Оп. 1. Д. 391. Л. 133 – 136.
№ 11. Воззвание Белорусской народной самопомощи к белорусскому народу о вступлении в Корпус белорусской самообороны
Минск, 30 июня 1942 г.
Белорусы!
Столетиями порабощали и эксплуатировали нас русские-москали и поляки-ляхи. Столетиями наши предки, как и мы, должны были только создавать благополучие для москальской и польской шляхты. А потом пришли кровавые собаки Москвы, большевики, которые в своей лживой жидовской пропаганде, правда, декларировали нам свободу, но только еще подлей и сильней мучили нас, грабили и угнетали.
На месте русских и польских помещиков, которые прогуливали богатство наших полей и результат нашего труда в Париже, Москве и Варшаве, появились преступные жиды-комиссары, которые захватили нашу землю. Наша жизнь была обесценена, стала пустой без всякой радости, без всякого прогресса и без возможности создать человеческое существование нам и нашим семьям. Даже веру наших отцов у нас отняли и наши церкви осквернили, наших священников поубивали, наши святыни уничтожили.
И вот пришли немцы Адольфа Гитлера! Они своим героическим походом, наконец, принесли нам свободу, о которой мы молили столетиями: свободу от большевистского, русского и жидовского ярма. За последние месяцы они отдали нам землю, которую завещали нам наши отцы и которая нам принадлежит. Они организовали белорусские школы, в которых звучит наш язык. Они помогают нам поднять из руин прошлого белорусскую национальную жизнь и нашу культуру и воссоздать их заново.
Мужи доверия Белоруссии, женщины нашего народа работают в нашей Самопомощи, чтобы разбудить новую жизнь на нашей Родине. Белорусские мужи доверия советуют немецкому гражданскому руководству, как правильно вести восстановительную работу.
Но Москва не хочет нашей свободы. Поэтому Сталин пробует с помощью своих комиссаров опять принести свой режим террора на нашу Родину.
Теперь это значит, что мы должны защищать землю, которую нам дали немцы. Мы хотим спокойно обрабатывать свои участки и спокойно работать. Мы хотим спокойно следовать нашим религиозным традициям.
Но немцы сражаются не только за нас, но и за свободу всех угнетенных народов. И их фронты в этой войне отодвинулись уже далеко от нашей Родины, к мировым океанам и другим концам земли. Теперь мы должны показать, что мы сами сможем защитить завоеванную нам немцами землю, защитить от последних попыток отобрать ее у нас.
Поэтому мы призываем всех белорусов создать «БЕЛОРУССКУЮ САМООБОРОНУ» против тех присланных Москвой преступных банд, которые, правда, называют себя «партизанами», однако только грабят нас.
Создавая «Белорусскую Самооборону», мы становимся товарищами по оружию немецких солдат на нашей Родине. Служба в Самообороне – это почетная служба белорусского народа, особенно для его молодежи.
Готовьтесь явиться к районным руководителям Белорусской Народной Самопомощи и вступить в «Белорусскую Самооборону» – добровольный корпус всех белорусских борцов за свободу.
БЕЛОРУССКАЯ НАРОДНАЯ САМОПОМОЩЬ (доктор И. Ермаченко, ксендз В. Годлевский, архиеп. Филофей, Ю. Сакович, доктор, проф. В. Ивановский, В. Козловский)
Источник: РГАСПИ. Ф. 625. Оп. 1. Д. 44. Л. 357 (авторский перевод документа с белорусского языка).
№ 12. Приказ главного фюрера СС и полиции «Белоруссии» и «Центральной России» К. фон Готтберга о создании Белорусской краевой обороны
Только для служебного пользования. Минск, 23 февраля 1944 г.
1. На предложение Президента Белорусского центрального совета (БЦР) от 18 февраля 1944 г. разрешаю создание Белорусской краевой обороны (БКА) для борьбы против большевизма.
2. Создание БКА проводить постепенно шаг за шагом по всем округам генерального округа «Белоруссия», за исключением округа фюрера СС и полиции «Припять» и округа «Лида». В уже созданных или предполагаемых оборонных деревнях мобилизацию не проводить. Кроме того, от мобилизации освобождаются:
– в Минском округе – районы Узды и Ивенца;
– в Вилейском округе – районы Воложина и Мядель;
– в Глубокском округе – район Браслава;
– в Слонимском округе – Козловщина и находящаяся на восток от реки Шары часть Дереченского района.
3. Прежде всего БЦР проводит через своих окружных наместников мобилизацию всех бывших офицеров в возрасте до 57 лет и бывших унтер-офицеров в возрасте до 55 лет, которые не находятся на руководящих должностях или не работают как специалисты в немецких учреждениях.
Освобождение от службы предоставляет окружной комиссар после консультаций с окружным начальником полиции.
4. Для набора мобилизованных офицеров и унтер-офицеров в каждом округе создаются приемные комиссии в составе:
а) наместника БЦР – как председателя;
б) назначенного президентом БЦР офицера (окружного офицера);
в) одного начальника районного управления из этого округа или начальника городского управления главного города округа;
Новый суперпроект ведущего военного историка.Самое полное, фундаментальное и авторитетное исследование обороны и освобождения Крыма в 1941–1944 гг., основанное на документах не только советских, но и немецких архивов, большинство которых публикуется впервые.От прорыва Манштейна через Перекопские позиции до провала первых штурмов Севастополя, от Керченско-Феодосийской десантной операции и неудачного наступления Крымского фронта до Керченской катастрофы и падения Главной базы Черноморского флота, от длительной немецкой оккупации полуострова до стремительного (всего за месяц) освобождения Крыма победной весной 1944 года, когда наши наступавшие войска потеряли вчетверо меньше оборонявшегося противника, – в этой книге подробно проанализированы все операции Вермахта и Красной Армии в борьбе за Крым.Отдельно рассмотрены как действия наших сухопутных войск – танкистов, пехоты, артиллерии, – так и боевая работа советских ВВС и Черноморского флота.
В монографии рассматривается комплекс вопросов, связанных с национальными отношениями на территории Крыма в период нацистской оккупации. На базе обширного исторического материала из архивов Крыма, Украины России, Польши и Германии прослеживается использование национальных противоречий как инструмента немецкой оккупационной политики. Впервые в отечественной историографии проанализирована проблема военно-политического коллаборационизма, который являлся наиболее активной формой проявления национальных противоречий.Книга рассчитана на специалистов-историков, преподавателей вузов, студентов и всех, кто интересуется историей Второй мировой войны.
Подготовка белорусских коллаборационистов Третьим рейхом началась во второй половине 1930-х годов, когда при Министерстве внутренних дел Германии было создано Белорусское представительство. Вместе с наступающими частями немецкой армии в Белоруссию прибыли основные деятели белорусского националистического движения из эмиграции. В первый период войны деятельность коллаборационистов сводилась в основном к работе неполитических структур. Только 23 февраля 1944 года был издан приказ о создании Белорусской краевой обороны — военного формирования, которое к марту 1944 года уже имело в своем составе 45 батальонов.В книге впервые, с привлечением обширного архивного материала, излагается история белорусского коллаборационализма, подробно рассказывается о его руководителях и вдохновителях, активно сотрудничавших с немецкими оккупационными властями.
В монографии доктора исторических наук О.В. Романько рассматривается комплекс вопросов, связанных с национальными отношениями на территории Крыма в период нацистской оккупации. На базе обширного исторического материала из архивов Крыма, Украины, России, Польши и Германии прослеживается использование национальных противоречий как инструмента немецкой оккупационной политики. Впервые в отечественной историографии проанализирована проблема военно-политического коллаборационизма на территории Крымского полуострова – наиболее активной формы проявления национальных противоречий.
В монографии рассматривается комплекс вопросов, связанных с историей создания и деятельности белорусских коллаборационистских формирований в силовых структурах гитлеровской Германии. На базе обширного исторического материала из архивов Украины, Белоруссии, России, Германии и США прослеживается процесс организации, подготовки и боевого применения белорусских частей и подразделений в составе полиции, Вермахта и войск СС.Книга рассчитана на специалистов-историков, преподавателей ВУЗов, студентов и всех, кто интересуется историей Второй мировой войны.
В исторической литературе тема использования мусульманских легионов в Третьем рейхе практически не получила освещения. Мусульманские восточные формирования, являясь полноценными боевыми частями, представляли особую категорию среди иностранных легионов, что было связано с политическими, религиозными и идеологическими фактами и причинами их создания. В германских вооруженных силах проходили службу арабские, индийские и балканские добровольцы, а также мусульмане — граждане СССР. Среди советских мусульман были добровольцы из Средней Азии и Казахстана, Закавказья и Среднего Кавказа, Поволжья и Крыма.
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Новая книга историка и писателя С.Е. Михеенкова представляет собой уникальный сборник рассказов о войне тех представителей командного состава Красной армии, чья фронтовая судьба, пожалуй, была самой короткой — взводных командиров, лейтенантов. Их боевой путь часто заканчивался первой атакой, потому что они шли впереди своего взвода и первыми принимали вражеский свинец. Автор десятки лет собирал рассказы о войне уцелевших в сражениях Ванек-взводных. Получилась обширная рукопись, из которой автор выбрал наиболее яркие эпизоды и скомпоновал их тематически.
Мемуары Главного маршала авиации А. Е. Голованова (1904—1975) приходят к читателю последними из мемуаров полководцев Великой Отечественной войны. Лишь сейчас книга командующего Авиации дальнего действия издается в истинном виде и в полном объеме. Все авторские оценки и детали восстановлены по рукописи. Судьба автора исключительна: необычайно яркий взлет в годы войны и необычайно долгое и глухое замалчивание в последующие времена. Причина опалы заключалась прежде всего в том, что деятельность АДД была подчинена непосредственно И.
Воспоминания М. И. Сукнева, наверно, единственные в нашей военной литературе мемуары, написанные офицером, который командовал штрафбатом. Более трёх лет М. И. Сукнев воевал на передовой, несколько раз был ранен. Среди немногих дважды награждён орденом Александра Невского, а также рядом других боевых орденов и медалей.Автор писал книгу в 2000 году, на закате жизни, предельно откровенно. Поэтому его воспоминания являются исключительно ценным свидетельством о войне 1941–1945 гг.
О Великой Отечественной войне написано множество художественных произведений и мемуаров. Обычно они посвящены теме мужества и героизма советских воинов. Однако свидетельств об их повседневной жизни и быте опубликовано все еще недостаточно. Да и ветеранов, сохранивших в памяти события того времени, с каждым годом становится все меньше.В книге ветерана войны С. Г. Стопалова, принимавшего в ней участие с первых дней и до Победы, без политических прикрас и преувеличений показано, как жили и воевали на передовой простые пехотинцы и артиллеристы, рассказано о буднях фронтовиков, работе в тылу и о том, как преодолевали трудности и невзгоды солдаты и офицеры, независимо от их происхождения, национальности и воинского звания.