Белая Богиня - [185]

У Суибне был друг Лойнсеахан, который все время следовал за ним, желая поймать его и вылечить. Три раза он был близок к цели, но потом Суибне опять впадал в безумие: фурия, известная под именем «Ведьма с мельницы», принуждала его возобновлять свои отчаянные прыжки. Во время одной из передышек, случившейся через семь лет, Суибне пришел к Эоранн, которая была вынуждена стать женой его преемника, нового короля, и одна из самых трогательных драматических поэм запечатлевает их беседу:

Суибне:	Счастливая ты, Эоранн,
	С возлюбленным на ложе;
	Суибне участь другая -
	Бродить он обречен навечно.
	Когда-то, Эоранн,
	Шептала ты слова любви:
	«Не буду жить, — ты говорила, —
	В разлуке с дорогим Суибне».
	Теперь как день мне ясно,
	Как мало ты меня любила;
	Лежишь на мягком ложе ты,
	Но мерзнет до рассвета он.
Эоранн:	Приди, Суибне простодушный,
	Любимый мой Суибне!
	На мягком ложе я лежу,
	Но горе спать мне не дает.
Суибне:	Другого ты милуешь короля,
	Ведь он к столу тебя ведет.
	Ты выбрала его себе в мужья,
	Забыв об узах прежних дней.
Эоранн:	Пусть он к столу меня ведет,
	Но я мечтаю о другом,
	Готова спать я на земле,
	Суибне, но с тобой, мой муж.
	Могла бы выбирать я из мужей
	Ирландских иль шотландских,
	Тебя бы выбрала, безвинный,
	Чтоб жить с тобою под кустом.
Суибне:	Суибне путь не безопасен
	Для нежной Эоранн -
	Холодный дом в Ард Авла,
	Да и другой такой же.
	Уж лучше короля любить,
	Женой которого ты стала,
	А не безумного бродягу,
	Голодного, босого.
Эоранн:	Мне жаль тебя, безумец,
	Голодный, грязный странник,
	Мне жаль твоих мучений
	В зной, холод, снег и слякоть.
	О, были бы мы вместе,
	Пусть я такой же стала б,
	То днем и ночью темной
	Бродили бы мы рядом!
Суибне:	Раз спал я на веселой Морне,
	Был в устье милом Банна,
	Всю землю из конца в конец узнал…

Повествование продолжается:

Едва Суибне проговорил эти слова, со всех сторон в лагерь вошло войско. В ужасе он умчался, как это случалось с ним прежде, а когда взлетел ввысь и уселся на увитую плющом ветку, то рядом села Ведьма с мельницы. Тогда сочинил Суибне эти стихи о деревьях и травах Ирландии:

Ветвистый дуб, зеленый дуб,

Ты выше всех деревьев.

Орешник милый, ты поменьше,

Но вкусные орехи у тебя.

Ты не жестока, о ольха,

Сверкаешь ты красиво,

Не колешь, не занозишь

В своем владенье ты.

О терн колючий, дашь мне

Ты ягод черных вволю.

Кресс водяной растет в ручье,

Где черный дрозд пьет воду.

О яблоня, тебя от века

Трясут кому не лень;

Рябина плодовитая,

Прекрасна ты в цвету!

Шиповник нависающий,

Нечестен ты со мной;

Ты ранишь плоть мою,

И кровь мою ты пьешь.

О тис, о тис, ты, как всегда,

Растешь в саду церковном;

Ты, плющ, растешь вьюном

В лесу глухом и темном.

О падуб величавый,

Защита от ветров;

Злой ясень — наконечник

Для меткого копья.

И добрая, и гордая,

И гладкая, и звонкая,

Приятен вид твоих ветвей,

Береза, в вышине…

Одно несчастье ведет за собой другое, и однажды, когда Суибне хотел набрать водяного кресса в ручье возле Рос Корнойна, жена монастырского бейлифа прогнала его прочь и не оставила ему ни листочка, что ввергло его в еще большее отчаяние:

О, жизнь моя мрачна,

Постель моя жестка,

Мне холодно в мороз,

И ветер бьет меня.

Холодный ветер, злой,

И солнца нет согреться,

На дереве в горах

Приют я лишь найду.

То дождь, то снег.

Иду тропой оленьей

И в летний день,

И в день зимы морозной.

Ревут олени поутру,

Тревожат эхом лес,

И рев могучий их

Морскому не уступит…

На берегу сыром Лох Эрне

Лежу я в ожиданье,

Когда взойдет на небо солнце,

Когда наступит новый день.

Потом Суибне вновь стал думать об Эоранн. Повествование продолжается:

Вновь Суибне пошел туда, где была Эоранн со своими прислужницами, и встал возле ворот, и сказал:

— Ты отдыхаешь, Эоранн, а для меня нет нигде покоя.

— Воистину так, — отозвалась Эоранн. — Входи же.

— Нет, — отказался Суибне, — если только воины не заточат меня в твоем доме.

— Похоже, разум не вернулся к тебе, и если ты не хочешь остаться с нами, то уходи и не являйся сюда больше, ибо нам будет стыдно, если увидит тебя в позоре тот, кто видел тебя в славе.

— Горе мне! — воскликнул Суибне. — Горе тому, кто поверит женщине…

Суибне опять стал скитаться и жил так, пока не подружился с женой пастуха, которая втайне наливала ему молоко в след, оставшийся от ее пятки на полу коровника. Суибне с благодарностью пил это молоко, но однажды пастух принял его за любовника своей жены, взял копье и смертельно его ранил. Тут к Суибне вернулся разум, и он почил в мире. На его могиле положен красивый камень, доставленный сердечной щедростью святого Молина…

В этом неправдоподобном сюжете скрыт другой сюжет о поэте, которым завладела Ведьма с мельницы, иначе говоря Белая Богиня. Он называет ее «белой, в муке, женщиной», подобно тому как греки называли ее «Алфито, богиня ячменной муки». Этот поэт ссорится и с Церковью, и с бардами-академиками, и они изгоняют его. Ему приходится уйти и от своей жены, когда-то бывшей его Музой, и хотя она жалеет его и признается в своей любви к нему, он не может довериться ей. Он никому не верит, даже своему лучшему другу, и ни с кем не водится, кроме как с черными дроздами, оленями, жаворонками, барсуками, лисами и деревьями в лесу.

К концу повествования Суибне теряет даже Ведьму с мельницы, которая ломает себе шею, прыгая с ним, и это означает, насколько я понимаю, что Суибне перестает быть поэтом, сокрушенный одиночеством. Несчастный Суибне возвращается к Эоранн, но её любовь умерла и она холодно гонит её прочь.