Бегущий от ада, или Господин уголовник - [11]

И его, как паршивую собаку, в тот же вечер прогнали со двора. Один из гостей хозяина стройки предложил пойти к нему охранником с приличной зарплатой, но Билялов отверг это предложение, помня уроки работы в гостинице. «Преданно работаешь, можно сказать, не щадя себя, — думал он, — а взамен предательство ради корыстных интересов, ради мелких выгод готовы отправить в тюрьму или закопать в могилу. И палец о палец не ударят, чтобы поддержать или спасти человека».

Глава III ЖЕНСКИЙ ФИТНЕС-КЛУБ «МУЖСКИЕ РОГА»

Ты очень ей любим,

она в твоей вся воле.

Да только тридцать есть,

которых любит боле.

А. П. Сумароков, 1756 г.

Любовь — это контузия рассудка от взрыва своих чувств.

Автор

Поголовье стада рогатых мужчин не вымрет в третьем тысячелетии, ибо очаровашки-жёны, одержимые общественным сознанием, не могут допустить, чтобы люди, как динозавры, вымерли, а само общество превратилось в унылый монастырь со смертной скукой.

Автор

На следующий день Билялов получил расчёт на стройке. Седовласый прораб, руководивший строительством виллы, выразил Марату сожаление, что из-за причуд хозяина теряет такого хорошего работника. Он предложил Билялову перейти на другой объект. Но Марат отказался.

— Да, вспомнил, — прораб протянул Марату бумажку с номером телефона. — Тут одна симпатичная молодая особа, из вчерашних гостей, просила позвонить. Звать её Елена Шакировна Угезова.

Пожилой прораб окинул взглядом Марата с головы до ног и сказал:

— А с виду и не подумаешь, что ты спец по боевым единоборствам. Я тоже в молодости был спецом, но по альпинизму. Покорял вершины Кавказских гор. Получал вожделенный адреналин. Это когда я был студентом двух вузов. В общем, я строитель и историк по образованию.

Пожилой прораб Кузьма Абрамович Бадретдинов хихикнул, прикрывая жёлтые прокуренные зубы, и сказал:

— Сейчас над входом в клуб альпинистов я вывесил бы для стариков плакат или, как нынче говорят, баннер, с текстом: «Господа-товарищи! Лучший альпинизм-скалолазание в старости, дающий адреналин, — это покорение вершин женского молодого тела».

Билялов улыбнулся: «А старик с юмором. Молодец! Такой жизнелюб не знает, что такое хандра и депрессия».

Прораб, словно читая его мысли, напутствовал:

— Ты, парень, никогда не унывай. Всё, что ни делается, всё, что ни происходит с тобой, всё к лучшему. Всегда так считай. И всё время думай перед очередным поступком. Тогда вот и выживешь в этой тяжкой, коварной жизни. Хотя эпохи и тысячелетия меняются, а средства достижения цели остаются для человека неизменными: трудолюбие, целеустремлённость, полезность для других. Вот, руководствуйся этими правилами, тогда и добьёшься многого из того, что хочешь. И будь хорошим альпинистом, — прораб улыбнулся. — Хотя все вы, парни, альпинисты: одни покоряют высочайшие вершины настоящей любви, другие лазают на холмы пышных грудей женщин, страждущих новизны чувств и приключений, третьи — карабкаются на высоту кровати, где призывно возлежит продажная женщина.

Кузьма Абрамович похлопал Марата по плечу:

— Ты, сынок, сторонись корыстных и продажных женщин. Ведь проститутка — это платная общественная помойка, где толпа любовников освобождается от шлаков животных страстей.

Да, проститутку, шлюху не перевоспитаешь в преданную добрую жену. Ещё более ста лет назад об этом поведал великий писатель Александр Куприн в своей повести «Яма».

Конечно, есть и исключения из общих правил. Небезызвестный чудодей Григорий Распутин (тот, что был советником и наставником императора Николая II и его жены Александры Фёдоровны и одновременно лекарем их сына цесаревича Алексея) мог наставить падшую женщину на путь истины. Сам Распутин, несмотря на сан священника, как известно, не отличался святостью. Но, ради справедливости надо признать, у него были и добрые помыслы, и добрые дела. Он помогал своим сельчанам, делал пожертвования в храмы, был против войны, лечил, как знахарь, людей. Брался, и небезуспешно, за лечение весьма щекотливой болезни — блудострастия, которой страдали некоторые женщины. Подобным целительством Григорий Распутин занимался не только в Петербурге, но и в Казани, чаще по просьбе родственников или мужей. Процесс лечения он называл «изгнание беса» из женщины. Делал он это не только в помещении без свидетелей, но и публично при всём честном народе. В общем, место и методы этой процедуры лечения Распутин избирал сам. Многим они были непонятны, часто вызывали не только удивление, но и возмущение.

В 1903 году Распутин, будучи в Казани, как писал епископ Антоний Волынский на имя обер-прокурора Синода, «ездил верхом на бабе». Но мало кто знал, что Распутин избрал такой своеобразный метод исцеления Лукерии Мамлеевой от блуда и тяги её к злачным местам.

Распутин «оседлал» мещанку Мамлееву: повис на её спине, словно большой вещмешок. При этом он читал молитву и приговаривал: «Вот так в аду ты вечно будешь носить на себе всех грешников-мужчин: тех, что у тебя были, и тех, с кем будешь спать, помимо мужа».

После такой несложной процедуры и гипнотического внушения госпожа Мамлеева стала добропорядочной женой.

В сентябре 1914 года Григорий Распутин, находясь в Казани, вышел из публичного дома, как писал посол Франции в России Морис Палеолог, бичуя поясом бежавшую перед ним голую девицу, что вызвало большой скандал в городе.