Батурино – гнездо родное - [97]
В 1887-ом году граф С.В.Орлов-Давыдов жертвуеет на Бет-Джальскую школу 5000 рублей. Деньги граф пожертвовал с условием – чтобы над зданием школы надстроили второй этаж. Совет Палестинского Общества поручил отцу Антонину разработать план этой постройки, с чем батюшка прекрасно справился… В 1890-ом году этаж надстроили. Здесь был создан пансион и женская учительская семинария, выпускницами которой стало много православных учительниц-арабок, воспитанных в истинно православном духе и любви к России. Отец Антонин любил посещать Бет-Джалу.
В 1892-ом году батюшка получает из России печальное известие о смерти родного брата – протоиерея Платона Ивановича Капустина. Он умер на 78-ом году жизни. Тело усопшего священника отпели и предали земле в Москве, на Пятницком кладбище, возле алтаря храма в честь Живоначальной Троицы. Упокой, Господи!
Отец Антонин с болью сердечной воспринял весть о кончине дорогого родственника – старшего брата. Батюшкины глаза увлажнились горючими слезами. Что делать? Все мы люди. Даже Христос прослезился, стоя возле гробницы Лазаря Четверодневного.
Отец Антонин встал и, осенив себя крестным знамением, помолился о упокоении раба Божия протоиерея Платона, пожелал ему Царствия Небесного. А потом, присев за стол, опершись головой на правую руку, он предался воспоминаниям о прошлом – о старшем брате, теперь уже, увы, покойном, об отце, матери, Вениамине и других родственниках, отошедших в мир иной. Да, смерть никого не щадит, не милует. Все переходят через смерть в мир иной – к жизни вечной. Таков закон бытия.
Отец Антонин думает и о себе. Что, возможно, уже скоро и ему придется испить смертную чашу горечи, чтобы, оставив телесную храмину, родиться в жизнь вечную. Здесь, на земле, останется его могилка. Может кто-то и вспомнит о нем, архимандрите Антонине и пропоет ему "вечную память". Дай-то Бог.
Неустанная работа Императорского Православного Палестинского Общества приносила добрые плоды на Святой Земле. Построение храмов, школ, семинарий, устроение подворий, приютов для паломников-поклонников, просветительская деятельность, издание ''Палестинского Сборника", книг, брошюр… Протоиерей К. Фоменко вспоминает: "Второе путешествие в Св. Землю совершил уже под покровительством и руководством Палестинского Общества. Положение дела оказалось совершенно иное. Во – 1-х, Общество значительно удешевило издержки для путешествия по св. местам Востока, выпустив по уменьшенным ценам «Паломнические книжки" для путешественников 1, 2 и 3 классов. Книжки эти – сущее благодеяние для паломников. Книжки выдаются туда и обратно на год. Цена? – Из Киева, например, 3-й класс 38 руб. 50 коп. туда и обратно. Во– 2-х, Общество устроило обширные страноприимные дома в Св. Граде. Это так называемые "Палестинские постройки", при которых имеются: чайные, столовые, читальни, прачешные помещения и даже русские бани. Чего больше? В– 3-х, уже у берега Яффы нашего неопытного паломника ожидают кавассы Палестинского Общества. Кавассы эти по преимуществу черногорцы, знающие и турецкий и русский языки. Кавассы эти – образец услужливости, порядочности и бдительности по своей службе. Они точно дядьки для наших паломников на Востоке…
Палестинское Общество воспользовалось, по окончании последней войны с Турцией, отменой того пункта Парижского трактата, заключенного после Крымской войны, в силу которого наши корабли могли доходить только до вод Золотого Рoгa в Царьграде. Мраморное море, Дарданельский пролив, Архипелаг и Средиземное море были закрыты для наших кораблей и даже торговых пароходов. Вот почему в Константинополе мы должны были пересаживаться на австрийские пароходы. Теперь наши торговые пароходы свободно проходят все прописанные выше воды. Палестинское Общество вошло в соглашение с русским обществом пароходства и торговли по понижению цен для паломников. Садясь на пароход в Одессе или Севастополе, наш паломник теперь водворяется на родном пароходе дешево до самой Яффы. Здесь он как у себя дома. Капитанам пароходов дана инструкция не стеснять на пароходах наших паломников в отправлении сими последними богослужебных священнодействий. Теперь на русском пароходе вы в течение дня слышите или чтение акафистов паломниками, или пение священных песнопений. И особенно это заметно по утрам и вечерам. Это христианская заслуга Палестинского Общества. Во время второго моего путешествия я накануне праздника Св.Троицы мог безпрепятственно совершать в каюте 1 класса вечерню и утреню и прочесть коленопреклоненные молитвы дня Св.Троицы. А на пароходе Ллойда нам и втайне помолиться не давали. Спасибо Палестинскому Обществу!»
Тот же батюшка продолжает: "Раз, по дороге из Вифлеема в Иерусалим я зашел в школу в селе Бет-Джала. Мне сказали, что там будет выпускной экзамен. На этот экзамен приехал и Патриарх Герасим (уже почивший). С ним приехала большая свита греческого, духовенства. Экзамен производился на русском языке. Женская школа в Бет-Джале. Положительно могу сказать, что этот прекрасный экзамен напомнил мне экзамены в наших епархиальных женских училищах. Русский выговор арабок был безупречен. Патриарх экзаменовал по катехизису и св. истории на арабском языке. Посещал я школу Палестинского Общества и в городе Бейруте. Меня поразила масса детей. Это просто был цветник малюток, жизнерадостных, приветливых. Таких школ Общество основало в полудикой Палестине и Сирии немало".
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
Амелия была совсем ребенком, когда отец ушел из семьи. В тот день светило солнце, диваны в гостиной напоминали груду камней, а фигура отца – маяк, равнодушно противостоящий волнам гнева матери. Справиться с этим ударом Амелии помогла лучшая подруга Дженна, с которой девушка познакомилась в книжном. А томик «Орманских хроник» стал для нее настоящей отдушиной. Ту книгу Амелия прочла за один вечер, а история о тайном королевстве завладела ее сердцем. И когда выпал шанс увидеть автора серии, самого Нолана Эндсли, на книжном фестивале, Амелия едва могла поверить в свое счастье! Но все пошло прахом: удача улыбнулась не ей, а подруге.
Взору абсолютно любого читателя предоставляется книга, которая одновременно является Одой Нулевым Годам (сокр. ’00), тонной «хейта» (ненависти) двадцатым годам двадцать первого века, а также метамодернистической исповедью самому себе и просто нужным людям.«Главное, оставайтесь в себе, а смена десятилетий – дело поправимое».
Когда жизнь человека заходит в тупик или исчерпывается буквально во всем, чем он до этого дышал, открывается особое время и пространство отчаяния и невесомости. Кейси Пибоди, одинокая молодая женщина, погрязшая в давних студенческих долгах и любовной путанице, неожиданно утратившая своего самого близкого друга – собственную мать, снимает худо-бедно пригодный для жизни сарай в Бостоне и пытается хоть как-то держаться на плаву – работает официанткой, выгуливает собаку хозяина сарая и пытается разморозить свои чувства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Охота на самцов» — книга о тайной жизни московской элиты. Главная героиня книги — Рита Миронова. Ее родители круты и невероятно богаты. Она живет в пентхаусе и каждый месяц получает на банковский счет завидную сумму. Чего же не хватает молодой, красивой, обеспеченной девушке? Как ни удивительно, любви!
В сборник популярного ангольского прозаика входят повесть «Мы из Макулузу», посвященная национально-освободительной борьбе ангольского народа, и четыре повести, составившие книгу «Старые истории». Поэтичная и прихотливая по форме проза Виейры ставит серьезные и злободневные проблемы сегодняшней Анголы.