Батурино – гнездо родное - [34]
Деревня Батурина росла, застраивалась новыми домами. Росла и численность деревенского населения. И уже не глянулось местным жителям, что нет у них своей церкви, что являются они прихожанами храма села Кабанского.
Собираясь на сходы, мужики батуринские, беседуя друг с другом, высказывали свои сокровенные думки, что вот, надо бы по хорошему – построить в деревне свой храм, чтобы служил в нем свой родной батюшка. Возникла какая-нибудь потребность – младенца окрестить или причастить умирающего – не надобно уже будет пылить на телеге или мчаться на санях по снеговой дорожке до Кабанского, звать батюшку, везти его до Батурино, а умирающий возьмет и помрет, не дождавшись его приезда, будет проще – добежать до избы своего священника и пригласить его к себе.
Мужикам батуринским нравились такие рассуждения, приходились по сердцу. Они, слушая доводы на эту тему какого-нибудь местного краснобая Тимохи, согласно кивали, поглаживая длинные бороды, говорили:
– Ох, верно ты баешь, мил-друг, правильно. Пора, пора нам за дело приниматься. О построении храма Божиего порадеть…
Постепенно мысль о возведении в деревне Батурино своего храма стала общей. Тогда, помолясь Господу, мужики батуринские призвали к себе грамотея и на общем сходе, горячась, волнуясь, споря, перебивая, говоря свое, и в конце концов соглашаясь друг с другом, составили письменное прошение на имя Высокопреосвященнейшего Митрополита Тобольского и всея Сибири Павла о построении в деревне Батурино храма Божия.
Последняя точка поставлена. Пересуды закончены. Все остались довольны тем, что сегодня случилось. Смотрели на бумажный лист, исписанный буквицами, значение которых многие местные жители не разумели. Попросили грамотея-писца:
– Милок ты наш! Прочти нам грамотку до Митрополита Павла. Сделай Божескую милость, уважь, нас, грешных!
Он же, чувствуя свою значимость, откашлялся и, водя пальцем по строкам, громкогласно зачитал послание в Тобольск. Батуринцы внимательно слушали, улыбались, переглядывались друг с другом, довольно кивали головами.
Когда письменный грамотей закончил чтение, то к нему подошел один из местных, уважаемых старичков, подал ему несколько медных копеек и сказал:
– Вот, прими, отрадный, за труды.
Он благодарно принял денежную лепту, низко поклонился мужикам, проговорил:
– Спаси вас, Господи!..
Послание батуринцев направилось в Тобольск… Потянулись долгие дни ожидания ответного послания…
Ответ пришел – долгожданный, радостный. Владыка Павел благословил построение храма Божия, с наречением его в честь Преображения Господня. Он же благословил приезд в Батурино священника. Звали батюшку Василий. Сын Трофимов. А по фамилии – Капустин.
Капуста – овощ огородный. Сочная, сладкая, полезная. И для засолки пригодная. И в сыром виде – для салатов. И кочерыжкой сахарной похрустеть. И в щи покрошить. И пироги с капустой – пальчики оближешь. Капустный сок – чтобы желудок не болел…
Батуринцы ходили по деревне в праздничном настроении. Встречаясь друг с другом, здравствовались, спрашивали друг друга:
– Слышали добрую новость? Владыченька Павел уважил нашу просьбицу, благословил в Батурино церковь Божию строить. Батюшку послал к нам. Приедет он, и начнем в Батурино храм Божий ладить. Вот радость-то! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе…
Да, слава Тебе, Господи, слава Тебе!…
Батуринцы терпеливо ждали приезда в деревню отца Василия. Дни проходили за днями. И вот, в июньский день 1765 года, он приехал в Батурино.
Тройка лошадей, которая везла отца Василия, его матушку и пятилетнего сыночка Леонтия, пылила по дороге. Почти на въезде в деревню ее заприметили, увидели длиннобородого священника, его матушку, малолетнего сына, сидевших в телеге. По деревне полетела весть: «Батюшка едет, батюшка едет! Бегите встречать!»
Лошади прокопытили по деревенской улице, мимо крепких домов, из которых выбегали обрадованные неожиданной вестью местные жители, спешили вслед за резвой тройкой.
Ямщик, натянув вожжи, остановил конский бег. Лошади встали, всхрапывая, водя потными боками, роняя пену с удил. Батюшка молодцевато спрыгнул на землю. Помог сойти матушке. И, подхватив под мышки, поставил на землю сыночка Леонтия.
Батуринцы толпились вокруг телеги, смотрели на приезжих. Отец Василий перекрестился, осенил крестным знамением батуринцев, проговорил звучно:
– Мир вам, чадца духовные! Слава Богу, приехал до вас. Будем вместе трудиться во славу Божию, храм строить.
Батуринцы вразнобой отвечали:
– Спаси тебя, Господи, отец родной! Дождались мы праздничка на своей улице. Слава Тебе, Господи!
Отец Василий стоял, улыбался, любознательно оглядывал народ, стоявший вокруг него. Понимал, что с этими людьми ему придется жить, работать, молиться. Будет воля Господня – здесь умереть и сложить свои косточки в земельку – до архангельской трубы, зовущей всех живших на Страшный Суд.
– Батюшка, батюшка, – проговорил в это время один из батуринцев, – тебе же с дороги отдохнуть надо, потрапезничать. Пойдем к нам в дом на постой. Найду я вам с матушкой и сыночком уголок для проживания, пока мы всем миром дом для вашего жительства срубим. А там – и храм Божий начнем возводить-строить.
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
Действие повести происходит в период 2-й гражданской войны в Китае 1927-1936 гг. и нашествия японцев.
История с женой оставила в душе Валерия Степановича глубокий, уродливый след. Он решил, что больше никогда не сможет полюбить женщину. Даже внезапная слепота не изменила его отношения к противоположному полу — лживому и пустому. И только после встречи с Людой Валера вдруг почувствовал, как душа его вздрогнула, словно после глубокого обморока, и наполнилась чем-то неведомым, чарующим, нежным. Он впервые обнимал женщину и не презирал ее, напротив, ему хотелось спрятать ее в себя, чтобы защитить от злого и глупого мира.
Вплоть до окончания войны юная Лизхен, работавшая на почте, спасала односельчан от самих себя — уничтожала доносы. Кто-то жаловался на неуплату налогов, кто-то — на неблагожелательные высказывания в адрес властей. Дядя Пауль доносил полиции о том, что в соседнем доме вдова прячет умственно отсталого сына, хотя по законам рейха все идиоты должны подлежать уничтожению. Под мельницей образовалось целое кладбище конвертов. Для чего люди делали это? Никто не требовал такой животной покорности системе, особенно здесь, в глуши.
Молодой, но уже широко известный у себя на родине и за рубежом писатель, биолог по образованию, ставит в своих произведениях проблемы взаимоотношений человека с окружающим его миром природы и людей, рассказывает о судьбах научной интеллигенции в Нидерландах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.