Батурино – гнездо родное - [22]

Внезапно степняки налетали на русские деревни. Дико визжа, пускали стрелы с огненной паклей. Соскочив с коней, врывались в избы. Кто-то из мужиков хватал вилы, косу, топор, отбивался от нападавших. Старики, старухи, женщины, дети бежали к сосновому бору, испуганно крича, старались укрыться в чащобе. Кто-то, не добежав до спасительной чащи, падал на землю, пронзенный стрелами. Возводил глаза к небу, слабея, старался перекреститься, шептал: «Господи, прими мой дух с миром…» – закрывал глаза и умирал, чая воскресения мертвых.

Насытившись убийствами и грабежами, кочевники уходили в степи. Гнали скот, везли на телегах награбленное добро, уводили с собой в неволю пленников. Шли они, опустив головы, покаянно шепча: «Господи, за грехи наши Ты попустил разор наш. Прости нас, грешных! И помоги, не оставь, заступи!» Женщины, замедляя шаги, оглядывались на родное гнездо и видели избы, объятые огнем. Столбы дыма уходили в небо. Треща, взметая тучу огненных искр, рушились крыши. Невольные рыдания вырывались у полонянок из груди, слезы катились по щекам. И вдруг хлесткие удары плетей обжигали им спины, валили с ног под копыта лошадей. Веселые наездники, хохоча, кричали: «Урус, урус, кызымочка, айда, айда!» Приходилось, постанывая, вставать на ноги и шагать по тропе, ведущей в неволю.

Из лесной чащи, скрываемые зарослями, следили за уводом пленников и увозом добра гневные глаза поселян, постепенно оттаивающие, наполнявшиеся печалью. Спасшиеся крестили уводимых в полон, шептали: «Спаси, Господи! Спаси, Господи!»

Ночь опускалась на сожженную деревню. Оставшиеся в живых, на свободе, ночевали в лесу… Проснувшись поутру, шли к родному пепелищу. Собирали убитых, укладывали рядком, омывали от кровавых ран, складывали руки на груди крестообразно – правую поверх левой, чтобы видели и знали, что жил человек на земле, веруя православно. А теперь вот, принял мученическую смерть, и душа его смиренно ждет суда Божия и приговора о себе, а тело тленное пойдет на упокоение в землю-матушку, ляжет в нее покоиться до Страшного Суда. Упокой, Господи!

Кто-то заливал водой дымящиеся уголья, начинал разбирать завалы. Находили на пепелище, как драгоценность, обгоревшие родовые иконы. Плакали от радости, целовали, прижимали к груди, просили: «Господи, Царица Небесная, Николай Угодник, не оставьте нас, грешных, помогите!»

Жизнь начиналась снова, с чистого листа. Надобно строить избы, готовить запасы на зиму. Было искушение, попущенное Господом, да прошло. Будут и еще невзгоды и напасти. Будут и радости. Так что, жить надо. Будем жить!..

В далекой Москве-столице, городе-монастыре, занимал Престол и правил Россией-матушкой второй Царь из Династии Романовых – Алексей Михайлович. И здесь необходимо сказать, что Россия, Православное Царство, стояло костью в горле нечистых духов, демонов проклятых. С того славного времени, 988 года от Рождества Христова, когда равноапостольный Великий Князь Владимир, «Красное Солнышко», принял от греков Православную Веру, и до наших дней, нечистая сила ожесточенно борется против русских православных христиан, наводит нашествия иноземцев, плодит ереси, расколы, сеет ненависть, смуту, болезни. И надобно бдеть, стоять с мечом духовным, разрушая козни демонские, или, когда придет пора, встать с мечом и копьем на поле ратном, чтобы оборонить свою родную землю от нашествия иноплеменных.

Царь Алексей Михайлович – добрейшей души человек. Государь – боголюбивый, благочестивый, богомольный, нищелюбец. А приходилось ему царствовать в годы домашних смут, войн – с поляками, с литовцами, шведами, крымскими татарами, быть свидетелем разделения Русской Православной Церкви, когда ушли в раскол мнимые радетели старого обряда, пережить восстание лихих людей, во главе которых встал атаман-душегубец, чародей Стенька Разин, казненный в Москве на Лобном месте и преданный Русской Православной Церковью «анафеме». А владения в сибирской стороне? Легко ли?..

В Москве в Думной палате, у Царя всея Руси Алексея Михайловича Романова, идет государственная работа. Он сидит и внимательно слушает челобитные послания, которые приходят к нему изо всех уголков Руси Великой – Православного Царства.

Государь Алексей Михайлович – Помазанник Божий. Он получил от Господа особую благодать, дары Святого Дуxa, чтобы разумно управлять Царством. Бог доверил Царю право править, хранить, оберегать, судить, защищать народ православный – Тело Христово. Государь – первый помощник Патриарха Московского и всея Руси в деле защиты России – Дома Пресвятой Богородицы – от ересей и нестроений церковных.

Русский Царь – отец православного народа. Он несет огромную ответственность за вверенных ему Господом людей. После телесной смерти его душа даст ответ Господу не только за свою прожитую жизнь, но и за управление государством.

… Работа в Думной палате идет своим чередом. Вокруг Царя восседают бояре – они принимают участие в работе. Когда у Царя появляются затруднения, он обращается за советом к своим приближенным боярам, выслушивает пожелания умудренных житейским опытом советников, а потом принимает решение.