Батурино – гнездо родное - [21]

Спаси, Господи! Спаси, Господи!

Первый день конференции закончился. Все, вставая с мест, направились к выходу. Поднялся и я. Ночевать предполагалось в монастырской гостинице. Выйдя из здания дома культуры, я пошел в сторону монастыря. Нахлынули воспоминания о прошлом. Далеком, ушедшем, но не забываемым.

Дом культуры находится неподалеку от Далматовского монастыря. Долго идти не пришлось. Перекрестившись, я вошел через ворота на монастырскую землю. Шел, смотря по сторонам. Да, многое изменилось за эти годы, благодаря трудам игумена Варнавы, монашеской братии, трудников… Можно сказать с удовлетворением, что память о заводе «Молмашстрой», который располагался в монастыре, сходит на нет.... Конечно же, еще много предстоит работы. Восстановить Свято-Успенский храм, построить здание духовного училища. Может быть, в будущем, разыскать захоронения архимандрита Исаака (Мокринского) и Епископа Ионы (Капустина). Будет на то воля Божия, будем живы… Вот, создан же монастырский музей. Над новым водным потоком построена купальня. Так что, слава Богу за все!

В храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радосте» шла вечерняя служба. Справа от входа находится икона преподобного Далмата Исетского и рака с многоцелебными мощами дивного подвижника. На стенах, на колоннах, остатки былой живописи. Новонаписанная икона Успения Божией Матери. Архиереи, монахи, богомольцы. Прошлое перетекает в настоящее, сливается с ним. Соборная храмовая молитва. Какая благодать! Какая радость! «Воскресение Христово видевше»....

Переночевав в гостинице, на следующий день, исповедовавшись, я причастился на Божественной Литургии из рук Епископа Владимира, Владыка преподал мне Святые Дары. Слава Тебе, Господи!

В два часа дня, Архиереи, участники конференции, сев в автомобили, поехал в село Батурино… Я сидел в «газели» и смотрел за окно. Шел холодный дождь, сеялся из серых туч, навевал дремоту…

В Батурино приезжих угостили обедом. Отец Сергий Кривых привечал Архиереев и почетных гостей в новопостроенном уютном одноэтажном домике, стоящим возле храма. Остальные участники поехали в Батуринскую столовую. А я никуда не пошел, не поехал. Вошел в Преображенский храм, перекрестился, приложился к храмовым иконам, к мощам преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары, посидел в храме на скамейке, подумал о прошлом и настоящем.

Когда Владыки уехали, то я вошел в гостевой домик. Поприветствовал присутствующих. Меня пригласили к столу… Здесь, сидя за столом, я познакомился с Виктором Петровичем Симаковым. Он уроженец села Батурино, член Императорского Православного Палестинского Общества. Узнав, что я писатель, он обрадовался и пригласил меня в город Шадринск, пожить в двухкомнатной квартире, в которой он собирается организовать местный музей ИППО. Я согласился…

Около месяца я прожил в городе Шадринске. Познакомился с интересными людьми, записал материалы для будущих рассказов или повестей – Бог весть. Насыщенный впечатлениями от поездки, я вернулся домой. Почти сразу и приступил к работе над повестью. И дело пошло… Вот такая получилась прелюдия…

2

Урал-батюшка, Каменный пояс – так наименовали русские землепроходцы горные хребты, отделяющие Европу от Азии. В душе человеческой живет неистребимое желание познания нового, неизвестного, неизведанного. Оно и заставляло русских православных христиан, взяв благословение на труды, отправляться в далекие опасные походы – открывать новые земли.

Первым в чужедальние сибирские края протоптал дорожку отважный казачий атаман, князь сибирский, Василий Тимофеевич Аленин, больше известный по своему прозвищу – Ермак. Он со товарищи бил челом русскому Царю Ивану Четвертому Васильевичу Грозному и докладывал, что приобрел для Царства Русского в тяжелых сражениях новые земли, Сибирью именуемые.

Вслед за Ермаком Тимофеевичем двинулись в богатые сибирские края казаки, стрельцы, ратные люди, ведомые атаманами и воеводами. На берегах рек они строили крепкие крепости-остроги – оборону от кочевых племен, населявших сибирские земли. Возведя башни и стены, русские православные люди – христиане, крещенные от рождения, веровавшие и знавшие, что – «без Бога – не до порога», строили в остроге православный храм, чтобы начала в чужой дикой стороне приноситься Безкровная Жертва, чтобы начал возноситься к небу молитвенный фимиам, привлекая на эти бескрайние просторы благодать Божию, очищающую и освящающую земли, оскверненные идолослужением, оскверненные жертвоприношениями нечистым духам, бесам проклятым.

Так, трудами и молитвами русских людей, возникали и крепли русские города-остроги, стоящие по берегам сибирских рек – Тобольск, Тюмень, Сургут, Верхотурье, Березов Пелым, Нарым,Томск, Кузнецк… Для того и отдавал Господь русским людям богатые, обширные просторы, чтобы они и сами молились Господу, жили праведно, и других, не просвещенных еще Светом Истинной Веры – Православия, обращали к Богу, обращали к спасительному пути, ведущему в Царство Небесное. А как же иначе?

Бесы проклятые возбуждали князей язычников на зло. И поднимались они, собирали орду, садились на коней и отправлялись в набег-поход, чтобы убивать и грабить русских поселенцев – православных христиан.