Барановичcкое гетто. Колдычевский лагерь смерти - [12]
Военкомат откладывал со дня на день нашу мобилизацию в Красную Армию, куда мы стремились уйти санитарками. Нам предложили уходить на восток. Полями, лесами и болотами, вдали от шоссейных дорог, перебирались мы в родные места. Я — в город Барановичи.
Недалеко от города я увидела на шоссе массу людей, занятых строительством дороги. Работали под конвоем немецких автоматчиков. Среди них было множество знакомых, соседей. На одежде у них был пришит кусок желтой ткани. Это была страшная и неожиданная сцена. Я пошла к шоссе. Немец крикнул: «Хальт!» и вскинул автомат. Так я оказалась в числе узников барановичского гетто.
Все сейчас знают о нечеловеческих условиях содержания невинных людей в гетто. Сейчас это вспоминается как кошмарный сон, но тогда все это было страшной действительностью. Все, что я сейчас рассказываю, абсолютно правдивая история, ни грамма домысла, фамилии тоже правдивые.
Люди в гетто жили в маленьких деревянных домах по 40 и более человек. На каждого человека выделялось до 1 квадратного метра обшей площади. Нары в проходах были в два-три этажа. На детей и стариков продукты вовсе не выдавались, а работающим выдавали только 200 граммов эрзац-хлеба в день и 1 кг крупы в месяц. На работу гнали под конвоем. Рабочий день длился 10–11 часов. При огромном скоплении людей (до 15 тыс. человек) под гетто отвели 11 кварталов. Гетто к декабрю 1941 г. было ограждено двумя высокими рядами колючей проволоки. Охраняли его немецкие и полицейские автоматчики. В гетто содержались евреи г. Барановичи, а также окрестных сел и привезенные из Новогрудка и Новоельни. Встречались люди, бежавшие из Польши и Чехословакии.
Часто немцы, полицейские устраивали в гетто проверки, грабежи. Хватали узников и требовали выкуп. Приходилось платить. Однако люди исчезали, несмотря на предоставленный выкуп. Выходить из домов было строго запрещено, — любой полицейский мог открыть стрельбу после 9 часов вечера. Как-то поздно вечером к нам прибежал мальчик из соседнего дома и предупредил, что группа вооруженных полицейских и один немецкий автоматчик заходят в дома, ищут оружие, грабят. И вот возле нашего дома остановились двое полицейских. Один был вооружен винтовкой, второй — немецким автоматом. Полицейский навел дуло автомата на наше окно, я присела в ожидании очереди. В это время гнетущую тишину нарушил громкий плач ребенка. Мать уговаривала, умоляла, но ребенок продолжал громко плакать. Тогда мать закрыла его с головой какими-то тряпками. Стало тихо, полицейские долго не отходили от дома. Ребенок стал задыхаться, но мать лишь на мгновение приподняла тряпку, чтобы дать ему дохнуть свежего воздуха и снова вынуждена была на время закрыть ребенку лицо, настолько велик был наш страх…
Здесь я пережила смерть своих родных, знакомых, пережила и акции массового уничтожения 4 марта и 21 сентября 1942 г. Пережитое почти невозможно описать словами…
В первые дни существования гетто комендант назначил юденрат (еврейский совет) из 26 человек. Председателем совета был назначен барановичский адвокат Овсей Гиршевич Изыксон, а помощником — Наим Пиневич Вальтман.
По требованию гебитскомиссара Рудольфа Вернера 30 июня 1941 г. были схвачены 36 евреев-врачей, якобы для лечения советских военнопленных. В их числе была жена Изыксона. Всех медработников расстреляли в тот же день.
Первый в городе массовый расстрел был на площади (ныне стадион), где фашисты 28 июня 1941 г. расстреляли группу цыган в количестве свыше 90 человек, пригнанных из районов Мальковичей и Гинцевичей. Но это было лишь начало. 29 и 30 июня 1941 г. фашисты схватили в городе две группы примерно в 500 и 300 евреев, среди них были два моих родственника — братья-жестянщики Гороновские. Их расстрел велся на бывшем еврейском кладбище (ныне ул. Чернышевского). 8 июля 1941 г. для устрашения жителей города был расклеен приказ коменданта, в котором сообщалось о расстреле 73 евреев. В приказах содержалась угроза расстрела тем, кто будет скрывать коммунистов и евреев. В конце того же месяца была расстреляна группа интеллигенции из 70 человек, чтобы обезглавить гетто и парализовать его волю к сопротивлению.
В ночь с 3 марта на 4 марта 1942 г. в домике по Лисина, 46 всем работоспособным полицейские выдали свидетельство о работе (арбайтшайн). В 4 часа утра имеющих удостоверение согнали в восточную половину гетто. Остальных же прикладами и дубинками загнали в автомашины, «душегубки» и вывезли к рвам-могилам у Зеленого моста, за железнодорожной веткой Барановичи-Вильнюс и расстреляли. Здесь 4 марта 1942 г. в огромных рвах было захоронено 3400 человек. Маленьких детей бросали в ямы живыми… К месту казни у Зеленого моста привезли председателя юденрата Изыксона, переводчицу Менову, учителя танцев Давида Морина и заставили их танцевать под музыку губных гармошек немецких солдат и стоны обреченных из могил. Тут же их и расстреляли.
Хочу рассказать об особой породе людей, служившей фашистам. Я их называю «слизняки». Никита Слизнюк учился со мной в школе и сидел долго на скамье сзади. Всегда находил он повод сделать мне какую-то гадость: то больно дернуть за волосы, то незаметно замазать мою белую блузку, то подставить ногу. Однажды вечером, когда мы шли строем с работы, возле ворот гетто я увидела Слизнюка с автоматом на плече и в мундире полицейского. Удивленная, я на него долго смотрела. Он это заметил и криво мне улыбнулся. Во время массовых расстрелов и 21 сентября 1942 г. Слизнюк тоже убивал. Возможно, пули его автомата оборвали жизнь моей сестры, двух ее детей и нашей доброй, старенькой и больной матери.
Автор книги — бывший оперный певец, обладатель одного из крупнейших в стране собраний исторических редкостей и книг журналист Николай Гринкевич — знакомит читателей с уникальными книжными находками, с письмами Л. Андреева и К. Чуковского, с поэтическим творчеством Федора Ивановича Шаляпина, неизвестными страницами жизни А. Куприна и М. Булгакова, казахского народного певца, покорившего своим искусством Париж, — Амре Кашаубаева, болгарского певца Петра Райчева, с автографами Чайковского, Дунаевского, Бальмонта и других. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Издание второе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Прометей. (Историко-биографический альманах серии «Жизнь замечательных людей») Том десятый Издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия» Москва 1974 Очередной выпуск историко-биографического альманаха «Прометей» посвящён Александру Сергеевичу Пушкину. В книгу вошли очерки, рассказывающие о жизненном пути великого поэта, об истории возникновения некоторых его стихотворений. Среди авторов альманаха выступают известные советские пушкинисты. Научный редактор и составитель Т. Г. Цявловская Редакционная коллегия: М.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.