Балкарские и карачаевские сказки - [22]
Домай подумал, что Тоймаз раскаялся, и рассказал ему о том, как досталось ему огромное богатство.
Ничего не сказал Тоймаз Домаю, но позавидовал ему и на другой день отправился на заброшенный кош. Развёл костёр, а потом залез в корзину, как Домай, и стал ждать, когда придут звери.
Вскоре пришёл медведь, а за ним – волк и лиса. Уселись они вокруг костра и стали рассказывать о том, что приключилось с ними.
– Шёл я, как всегда, по знакомой дорожке. Вдруг пасечник выстрелил в меня и ранил – едва унёс я ноги! – говорит медведь.
– И меня заметил чабан, хотя я подкрался со стороны его слепого глаза!– сказал волк.
– А ко мне в пещеру пришёл какой-то человек и унёс всё золото,– пожаловалась лиса.
– Не пойму я, отчего это все напасти случились с нами в один день? – вздохнул медведь.
– А я знаю отчего,– сказала вдруг лиса.– Какой-то человек подслушал наш разговор и передал его и пасечнику и чабану. Он же и золото моё унёс.
– Откуда здесь взяться человеку? Ведь этот кош давно уже пустует,– заметил медведь.
– Давайте посмотрим, может, и сейчас нас кто-нибудь подслушивает?
И лиса первой стала осматривать кош. Дошла она до сапет-ки, заглянула – а там сидит Тоймаз!
Так закончил свою сказку старый сказочник Солтан.
ДЖИГИТ И ЕГО ДРУЗЬЯ
Жил-был один джигит. Узнал он, что в одном далёком ауле живёт девушка-красавица, и надумал взять её в жёны. Собрал он своих приятелей, сел на коня и поехал в тот аул. Долго ехали всадники и приехали в широкую степь. Вдруг видят: человек по степи бегает за хищными птицами, а к его ногам привязаны мельничные жернова. Удивились джигиты, спрашивают: – Что делаешь, добрый человек, и кто ты такой? – Я скороход,– отвечает человек,– пасу хищных птиц.
– А для чего камни к твоим ногам привязаны?
– А чтобы быстро не разбежаться. Без камней я забегу на край света и растеряю птиц. А вы куда едете?
– Едем в далёкий аул – сватать красавицу для друга.
– Возьмите и меня с собой, может, и я пригожусь. Джигиты согласились, взяли его с собой. Едут дальше и
видят: высокий курган, а на нём человек стоит, поворачивается в разные стороны, смотрит и улыбается. Подъехали к нему джигиты.
– Кто ты такой и что ты тут делаешь? Почему вертишься во все стороны? – спрашивают.
– Я,– отвечает человек,– дальнозоркий. Стою на кургане, смотрю вдаль и вижу, что происходит в самых дальних краях. Вы куда едете?
– Едем в далёкий аул – сватать за нашего друга девушку-красавицу.
– Возьмите и меня с собой, может, и я пригожусь. Взяли джигиты и этого человека.
Едут джигиты дальше и видят: лежит у дороги человек, голова его между двумя муравейниками, а он хохочет изо всех сил. Подъехали к нему джигиты.
– Почему ты лежишь между муравейниками и смеёшься? Кто ты такой? – спрашивают.
– Я,– отвечает человек,– лежу между двумя муравейниками, слушаю, о чём говорят муравьи, смеюсь. Смешные истории рассказывают они! А вы куда едете?
– Едем в соседний аул, хотим сватать за своего друга девушку-красавицу.
– Возьмите и меня а собой, может, и я пригожусь.
– Хорошо,– сказали всадники,– едем с нами.
Едут дальше и видят реку, а в ней стоит человек и пьёт воду. За один глоток выпивает половину реки и выпускает обратно.
– Что ты здесь делаешь и кто ты такой?
– Я,– отвечает человек, – водохлёб. Набираю в рот воды вместе с рыбами, воду выпускаю обратно, а рыб проглатываю. А вы куда едете?
– А мы едем сватать одну красавицу.
– Возьмите и меня с собой, может, и я пригожусь вам. Взяли и его. Едут, едут и наконец приехали в аул. Заехали во двор красавицы. А люди из того аула, узнав, зачем приехал джигит, вздыхают и говорят:
– Вот приехал ещё один несчастный! Девяносто девять голов уже отсекли за эту девушку. До ста голов недостаёт только одной головы. Наверно, он хочет, чтобы его голова была сотой по счёту.
Вышел отец красавицы, спрашивает у джигита, что ему нужно.
– Я,– отвечает молодой джигит,– хочу взять в жёны твою красавицу дочь, если на это будет твоё согласие. А если не будет, увезу её тайком!
– Хорошо,– отвечает отец.– Я согласен отдать за тебя свою дочь, но при одном условии.
– Какое же это условие?
– Ты или твой друг должны обогнать нашу старую колдунью, которая быстрей всех бегает.
Опечалился молодой джигит. Вернулся к своим товарищам и рассказал им о том, что говорил отец красавицы. А человек с жерновами на ногах говорит:
– Не печалься, приятель! Я её обгоню. Ложись спокойно и отдыхай.
Молодой джигит лёг спать. Утром отец девушки передал джигиту, что пора собираться на состязание. Джигит с товарищами пошли за аул.
Через некоторое время сюда же привели и худенькую чёрную старушку. За спиной у неё котомка, а у пояса маленький кувшинчик, сделанный из тыквы.
– Ну, кто из вас побежит наперегонки с нашей старушкой? – спрашивает отец красавицы.
Тут выходит человек с жерновами на ногах и говорит:
– Я побегу!
А народ так и покатился со смеху, как, мол, он побежит с жерновами на ногах?
Старушка повела скорохода в поле, остановилась на том месте, откуда она всегда начинала бежать, и говорит:
– Сядем здесь, отдохнём, а потом и побежим.
– Нет,– говорит скороход,– я с такого близкого расстояния бежать не могу.– Пойдём дальше.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
А почему бы на время не забыть о заботах, рутине и серых буднях? Почему бы не сделать паузу и отдохнуть, почитав что-нибудь для души? Мы предлагаем вам очень действенную терапию – сказочную! У вас в руках – «Волшебный источник» – самая сказочная книжная серия, в которой собраны наиболее известные и любимые сказки народов всего мира. На страницах изданий серии вам откроется волшебный мир английских, арабских, датских, индийских, немецких, французских, украинских, японских, конечно же, русских и многих других сказок.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.