Багуацюань сюэ - [14]
Возвращаемся в исходное положение формы "Лян И".
Продолжаем движение по кругу в левую сторону. Руки двигаются одновременно с ногами, описывая два широких круга в горизонтальной плоскости, и поворачиваются ладонями вверх. В конце движения руки находятся на одной линии. Ладони как бы поддерживают пиалы с водой. Указательный палец левой руки находится на уровне переносицы. Движение рук следует за вращением корпуса в пояснице. Вращение соответствует ритму пульсации Ци. Нарушение этого принципа недопустимо и причиняет вред. Высота позиции зависит от уровня подготовленности[75].
Если следовать вышесказанному, Ци печени безмятежно, а тело двигается, подобно текущей воде.
Продолжая движение, выполняем форму в другую сторону.
Чжан 15
Изучение триграммы Гэнь (Форма Медведя)
"Гэнь Гуа Сюн син Сюэ"
Триграмма Гэнь[76] символизирует Воду и то, что покоится. Эта триграмма порождается триграммой Цянь. Вверху триграммы — Ян, а основа ее спокойна. Поэтому триграмме Гэнь соответствует Северо-Восток и Покой, что определяет и сам характер триграммы. Выполняя форму Медведя, подражаем его угрюмому нраву и суровым повадкам. У медведя мощный загривок, а сила его такова, что он может вырвать из земли дерево. В движениях формы есть пауза, символизирующая триграмму Гэнь. Если следовать вышесказанному, Ци сердца безмятежно, а цвет лица говорит о здоровье. Если же форма порочна, то Янская Ци поднимается, а Ци сердца не опускается. Об этом следует постоянно помнить.
Исходное положение — начальная позиция формы "Лян И." Начинаем движение по кругу с правой ноги.
Выполняем движение Цзе 2 ("Изучение триграммы Чжэнь").
Выполняем движение Цзе 3 ("Изучение триграммы Чжэнь").
Делаем шаг вперед левой ногой и ставим ее рядом с носком правой ноги. Одновременно с этим выполняем движение левой рукой вперед, проворачивая ее в конечном положении ладонью вверх. Правая рука сгибается в локте и тыльной частью прижимается к груди. Продолжая движение, разворачиваем правую стопу чуть вправо, а правой рукой делаем круговое движение, в результате которого она оказывается на уровне подбородка ладонью вверх. Положение руки таково, что пальцы как бы выглядывают прямо изо рта. Одновременно с этим движением левая рука проворачивается ладонью вверх.
Продолжая движение, поднимаем правую ногу, согнутую в колене, до уровня локтя правой руки. Носок ноги оттянут вниз. Одновременно с этим правая рука выполняет движение пальцами вперед, а корпус чуть наклоняется к колену. Ци опускается в Дань Тянь.
Продолжая движение, делаем шаг правой ногой назад, а правой рукой — широкое движение назад-вниз, как бы захватывая что-то. Левая рука повернута ладонью вверх.
Делаем шаг левой ногой вперед и приходим в исходное положение формы "Лян И".
Продолжаем движение по кругу в правую сторону.
Чжан 16
Изучение триграммы Сюнь (Форма Феникса)
"Сюнь Гуа Фэн син Сюэ"
Триграмма Сюнь[77] символизирует ветер, а технике Цюаньшу этой триграмме соответствует форма "Вращаемая ветром ладонь". Ветер обладает способностью проникать всюду. Триграмма Сюнь порождается триграммой Кунь, а начинается с Инь. Этой триграмме соответствует Юго-Восток. Выполняя форму Феникса, воспроизводим повадки этой птицы с длинным хвостом.
Несколько слов о характере движения. Оно должно напоминать парение Феникса в небе. В форме встречается движение "Лев играет с мячом". Иное название этой формы в Багуацюань: "Ладонь, вращаемая ветром". Эта форма напоминает смерч и поэтому является символом триграммы Сюнь. Если следовать вышесказанному, то прозрачная Ци, пульсируя в четырех конечностях, проникает до кончиков пальцев рук и ног. Движения тела в этой форме подобны неудержимому вихрю. Если же форма порочна, то изначальное Ци не пульсирует, а завихряется в направлении оси вращения. Такая циркуляция вредна, а позиция будет неправильной. Поэтому, изучая данную форму, следует быть внимательным.
Исходное положение соответствует левосторонней позиции "Лян И."
Правая нога находится впереди. Делаем шаг левой ногой и ставим ее рядом с правой, заворачивая носок вовнутрь.
Выполняем движение, аналогичное правосторонней позиции "Львиная лапа", но ладони обращены вовнутрь и руки как бы обхватывают большой шар.
Делаем пол-шага левой ногой вперед, разворачивая ее носком влево. Левая рука опускается и тыльной стороной касается левой ноги.
Левая рука вновь поднимается вверх, как бы рисуя полукруг. Одновременно выполняем шаг правой ногой заворачивая носок вовнутрь. Правая рука опускается вниз и прижимается к правой ноге, а левая поднимается до уровня макушки головы.
Делаем шаг левой ногой назад. Левая рука выполняет движение по дуге к левому колену. Одновременно с этим правая рука двигается снизу вверх к правому колену. Корпус проворачивается в пояснице. Ладони обращены друг к другу.
Продолжаем движение по кругу. Руки находятся в положении, аналогичном форме "Львиная лапа". Правая рука — наверху. Движение напоминает вращение руками большого мяча. Возможен вопрос: "В чем смысл этих движений и что означает вращение большого мяча?" Движения эти подобны "Двойному обращению ладони" в форме "Сы Сян". Хотя может показаться, что данная форма сильно отлична от формы "Сы Сян", однако "Ладонь, вращаемая ветром", — это почти тоже, что и "Двойное обращение ладони". Техника совершенно аналогична, только в описываемой форме обе руки раскрываются, как бы охватывая большой мяч. Две триграммы и две соответствующие формы различаются только этим. Последующие изменения совершенно аналогичны движениям левосторонней формы.
Господин Сунь Лутан создал Искусство Меча Багуа которое легко осуществить. Нужно только изучить Восемь Принципов и проникнуться их духом. Затем 64 гексаграммы смешиваются. И Восемь Принципов Меча Багуа, несомненно, заключают в себе десять тысяч вещей. Кроме того, 8 триграмм действительно берут начало в изображении Цянь (Qian).
Сунь Лутан был первый из мастеров Багуацюань, оставившим потомкам удивительное произведение — "Багуацюань сюэ" — "Изучение Багуацюань", где до мельчайших деталей раскрыты философские и технические принципы этого искусства.Книга Сунь Лутана может по праву считаться "Библией Багуацюань", как впрочем и 3 другие сочинения Мастера, посвященные Тайцзицюань, Син И цюань и общей теории трех стилей.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.