Багуа Цюань Сюэ - [16]
Теперь снова делаем шаг. Ладонями протыкаем точно так же, как в "Львиных лапах". Правая ладонь, естественно прорисовывая круг, направляется вверх. Идея заключается в том, что обе руки Единым Духом скатывают достаточно большую сферу. Ноги согласованно шагают, а руки согласованно прорисовывают круг. Идея такова, что, протыкая, ладони приходят в такое положение, когда указательные пальцы симметрично противостоят друг другу относительно центра между глаз. И то, что мы видим на рис. 60, является стандартным положением. Возникает вопрос о смысле этой аналогии действия ладоней — прорисовывания, протыкания, охватывания и перемещения сферы. Действие их совершенно подобно действию в Двойном изменении ладони. Протыкает ладонь, изменяется ладонь, захватывает ладонь. Хотя и может показаться, что здесь много отличий, на самом деле "Ветер, вращающий ладонь" — это то же самое, что и Двойное изменение ладони. Техника рук и ног совершенно аналогичны, только здесь обе руки опираются на тело. В Сы-сян протыкает ладонь — изменяется ладонь, и в этой форме протыкает ладонь — изменяется ладонь. Только здесь руки раскрываются, как бы охватывая сферу, и движутся они, как будто подхваченные ветром. Только этим отличаются эти две гуа и обе формы. Снова изменение стойки, с ручной техникой и с шагом ноги изменяется и тело. Все последующие изменения зеркальны левой форме.
17-й чжан
Учение о Дуй-гуа, форма Обезьяны (Хоу-син Сюэ)
Исходное положение соответствует левой форме Одиночного изменения ладони (Лян-И), впереди правая нога (рис. 61).
Теперь шагаем вперед левой ногой и, достигнув передней границы движения, опускаем ее вниз симметрично с носком правой ноги (рис. 62).
Снова носком наружу выставляется правая нога. Одноименная ладонь ввинчивается в том же направлении и в конце движения сердцем обращена во внешнюю сторону (рис. 63).
Снова шагаем вперед левой ногой и, как и раньше, ставим стопу симметрично с носком правой ноги. Плечи с силой сокращаются, а внутреннее основание бедер выкручивается. Поясница стекает вниз, а руки сильно разворачиваются к себе. В конце движения левая ладонь сердцем повернута вверх, а проксимальная часть этой руки опирается на тело. Этой рукой естественным движением протыкаем под правую руку и ладонью достигаем крайнего положения (рис. 64).
Опять делаем шаг левой ногой. Ладони с усилием раскрываются, а локти сближаются и соединяются на высоте нижнего края грудной клетки. Ладонями как бы подпираем предмет перед собой. Плечи с усилием сокращаются, а руки, сходясь и обнимая, Единым Духом (И- Ци) толкают вперед. Ноги идут согласованно с обхватывающими руками. Взгляд следит за указательным пальцем левой руки (рис. 65).
Теперь изменения левой формы переходят в правую, зеркальную ей форму (рис. 66).
18-й чжан
Пояснения к сведенным в единый график Сянь Тянь и Хоу Тянь
Древнейшая часть Книги Перемен — Чжоу И, открывая истину, рассказывает о восьми гуа СяньТянь, в которых циркулирует И-Ци. Космический Закон неразрывно проистекает из Великого Предела (Тай-цзи). И если это так, тогда Истинное Тело (Чжэнь-ти) не поражается ничем. Чжэнь-ти — это субстанция, порождаемая в "Поле Бессмертия" — Дань Тянь, это Изначальное Ци — Юань- Ци, а для " человека-цюань" — это защита, "пересечение" (хэн цюань). Восемь гуа Хоу Тянь разделяются на Инь и Ян. Имеется "Добро" (Шань). "Шань" — это то, что при исполнении цюань действует согласно внутреннему Ци. Имеется и "Зло" (Э). "Э" — это то в цюань, что действует против внутреннего Ци. Когда они входят в равновесии в творческую суть всех изменений, тогда Чжэнь-ти ничем не поражается. Сие является Непроявленным. "Непроявленное" — это в цюань то, что не воплощено в действиях: поднимать, ввинчивать, опускать и опрокидывать (Ци, Цзуань, Ло, Фань).
