Багровая земля - [63]

– А «стингеры» пускают из них же?

– Из них, – подтвердил Гуламхайдар. – Пересохшие колодцы – великолепная огневая точка, – снова оживился он. – Летит, скажем, вертолетная пара. Если стрелять с горы или с открытой площадки, то, даже сбив один вертолет, неминуемо попадешь под огонь другого. А в колодце – нырнул на дно или даже под землей перебежал в другой, они ведь часто между собой соединены, и стреляй по второму.

– По рассказам, у вас все так лихо получалось, что как-то странно видеть вас в Пули-Чархи. Как это случилось?

– Перехитрили, – развел он руками. – В моей группе оказался хадовец. Однажды он сделал так, что я и еще несколько человек заночевали в стороне от основных сил. Там меня и схватили.

– А остальных уничтожили? – перестал я деликатничать.

– Э-э, нет! – зло ощерился он. – Мои люди ушли. Они еще повоюют. Они отомстят и за меня, и за погибших братьев. Одно плохо: хадовец ушел вместе с ними. Он хитер, как лис, боюсь, что заманит их в ловушку.

– Ну, что ж, как говорится, нет худа без добра. С оставшимися в живых встретитесь здесь, в Пули-Чархи. Кто-то в этих стенах проведет ближайшие двадцать лет, а кто-то… – не стал я продолжать, заметив, как резко побледнел Гуламхайдар. – А скажите-ка, бывший представитель рабочего класса, – не мог не съязвить я, – семья у вас есть?

– Нет, – вздрогнул Гуламхайдар. – Я борец за веру и свободный Афганистан. Некогда, не до семьи. Потом, когда победим, – неопределенно махнул он рукой, украшенной великолепным перстнем, – обзаведусь и женами, и детьми.

– И сколько бы вы хотели жен?

– Не меньше двух! Причем одну – блондинку! – развеселился Гуламхайдар.

– Да где же вы ее возьмете? – усомнился я. – Я не первый день в Афганистане и не видел ни одной блондинки.

– Найдем! – хохотнул он. – Были бы деньги.

– А они будут?

– Когда придем к власти, конечно. Иначе зачем мы бегаем по горам и терпим всяческие лишения! То есть, – несколько стушевался он, – власть должна сделать так, чтобы бедных среди правоверных не стало, чтобы каждый имел дом, надел земли и столько жен, сколько захочет. Друзей у нас предостаточно. Если они сейчас тратят сотни миллионов на то, чтобы нас вооружить, то уж на остальное деньги найдутся. Главное – убрать из Афганистана чужаков, – прозрачно намекнул он на советское присутствие, – а с внутренними проблемами мы справимся сами.

– И кем вы себя видите в том, новом, Афганистане?

– Казием! – чуть ли не выкрикнул Гуламхайдар.

– То есть судьей. Почему судьей?

– Потому что слишком много предателей ислама! Сейчас они торжествуют, но после нашей победы разбегутся, как мыши, по норам. Их надо будет найти и наказать. Причем прилюдно!

– Прилюдно-то зачем?

– А чтобы другим неповадно было. Для этого нужен суровый, беспощадный, но справедливый судья!

– Но ведь на судью надо учиться. Пять лет в университете, потом – прокурорская или адвокатская практика, и только после этого, если выберут, можно претендовать на кресло судьи.

– У нас все будет иначе, – втолковывал мне Гуламхайдар. – Во-первых, казиев не выбирают, а назначают, – начал он загибать пальцы. – В давние времена это делали халиф, шах или султан, а теперь это будет привилегией президента или премьер-министра, короче говоря, главы государства. Во-вторых, и это отражено в Коране, казием может стать любой полностью дееспособный, то есть не слепой, не глухой и не психически больной мусульманин. Не последнюю роль играет репутация кандидата в казии – он должен быть известен как убежденный борец за веру.

– Хорошо, – перебил я его, – если говорить о вас, то как борца за веру будущий президент наверняка вас хорошо знает. И кого вы видите на этом посту?

– Как – кого? – удивился моей наивности Гуламхайдар. – Конечно же, Гульбеддина. Никто другой этого поста не достоин.

– Но ведь он может сказать: «Гуламхайдар, я тебя знаю как доблестного воина. Между тем в обязанности казия входит не только ведение гражданских и уголовных дел, но и наблюдение за сохранностью и строительством дорог, контроль над правильным сбором налогов, не говоря уже о соблюдении завещаний при разделе имущества и наблюдении за состоянием общественной нравственности. Как ты с этим справишься?»

– «Проще простого, – отвечу я ему. – Я создам команду. Я окружу себя советниками с университетскими дипломами, и каждый будет досконально знать то, за что отвечает. А вот общественной нравственностью займусь сам!» – повысил он голос. – Тем более что кое-какая практика у меня уже есть.

– Практика? У вас? – не поверил я. – Но ведь Гульбеддин еще не президент и вы не казий.

– Не имеет значения, – отмахнулся он. – Когда в кишлаке Кайрат случилась беда, оказалось, что никто не знает шариата так хорошо, как я. Когда я вынес приговор в соответствии не с какими-то там статьями и параграфами, а с законом шариата, народ этот приговор одобрил, и даже нашлись добровольцы, чтобы привести его в исполнение.

– О чем это вы? Уж не о том ли случае, когда молодую женщину расстреляли за измену мужу? Об этом писали все газеты.

– Да, – вскинул подбородок Гуламхайдар, – я говорю именно об этом случае. Пока наш брат по оружию воевал с предателями ислама, его жена завела молодого любовника. Вернувшись домой, отважный моджахед застал их в объятиях друг друга. В принципе, он мог бы безнаказанно убить обоих на месте. Но я сказал, что надо преподать урок всем женщинам Афганистана! И не только женщинам, но и тем, кто их искушает и ввергает в грех. Эту парочку судили всенародно, а приговор вынес я. Я приговорил их к смерти. Но не к самой позорной – не к повешению и не к побиванию камнями, – смиренно погладил он ухоженную бородку. – Я приговорил их к расстрелу. На вопрос, кто это сделает, взметнулся лес рук. Я отобрал троих. Приехавшие из-за границы телевизионщики попросили, чтобы приговоренным не закрывали лица. Мы пошли им навстречу и расстреляли нарушителей шариата прямо перед телекамерами.