Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства. - [4]

О Катыни на конференции я беседовал и с другими еврейскими деятелями: Михаилом Гефтером, его сыном Валентином Михайловичем, Аллой Гербер.

В поисках материалов я встретился со смоленскими краеведами. Выяснилось, что в годы войны в Смоленске строились надземные и подземные бункеры, для этого использовались евреи — узники Варшавского гетто. По данным Л. В. Котова, их было 12, а, возможно, и больше. Хотя Гитлер и приезжал в Смоленск два раза (в конце августа 1941 г. и 13 марта 1943 г.), ни в одном из бункеров он не останавливался. Обреченные строители жили в здании смоленской железнодорожной больницы и других местах. Здесь умирали те, кто не мог работать. В здании рядом размещалось гестапо. Об этом мне сообщил смоленский житель Самуил Аронович Райгородский, живущий теперь в этом доме. Теперь около железнодорожной больницы сооружен мемориальный комплекс погибшим узникам, однако нет указаний, что среди них были польские узники еврейского происхождения. По данным Л. В. Котова, только в Красном Бору и Гнездове бетонные бункеры сооружали более 2-х тысяч евреев, узников Варшавского гетто, и около 200 евреев из Смоленского гетто. Так как все узники были одеты в польскую военную форму, многие жители Смоленска считали, что по окончанию строительства бункеров в Козьих Горах были расстреляны не узники и охрана, а польские офицеры. Собранные материалы (мои, Л. В. Котова, Н. И. Илькевича и др.) я передал А. Н. Новикову, тогда первому заместителю губернатора области, перед его визитом в Польшу. Илья Альтман в апреле 1995 г. приезжал в Смоленск. А. Н. Новиков принял еврейскую делегацию, показал им проект памятника погибшим евреям в Козьих Горах. Проект был одобрен главным раввином России, Адольфом Шаевичем. Затем в кинотеатре «Октябрь» была открыта выставка Холокоста.

Таким образом, и в Польше понимали, что в Козьих Горах наряду с людьми других национальностей и вероисповеданий покоятся тысячи евреев. Поэтому 8 апреля 1996 г. в Козьих Горах впервые в богослужении принимал участие польский раввин и звучал шафар.

Мемориал «Катынь» взывает к памяти

И. Цынман

28 июля 2000 года открылся Государственный мемориальный комплекс «Катынь», где захоронены советские и польские граждане — жертвы тоталитарного режима.

Этому предшествовали большие проектные, строительные и художественные работы, в которых активное участие принимала польская сторона. Небольшой коллектив Катынского мемориала во главе с директором А. Ф. Волосенковым проводит работу по сохранению, оформлению и пополнению истории катынских событий.

Недавно комплексу «Катынь» подарили вышедшую в Варшаве в этом году на польском языке книгу памяти «Катынь» с поименно установленным 4421 именем расстрелянных польских офицеров с их краткой биографией, где возможно и с фотоснимками.

Хотя книга написана на польском языке, нетрудно увидеть среди расстрелянных имена сотен офицеров белорусского, украинского и польского происхождения, о чем говорят их имена, фамилии и данные биографий.

Как явствует из этой книги, в Катыни были расстреляны и сотни польских офицеров еврейского происхождения. Об этом говорят их имена: Соломон, Борух, Израиль, Менахем, Исаак, Симон, Самуил, Натан, Симха, Мойзес, Эсхиэл, Хоня, Зелик, Нохем и многие другие.

17 сентября 1999 г. еврейский раввин из Польши читает молитву

Президент Польши А. Квасневский — второй слева и губернатор Смоленской области А. Прохоров — первый справа у памятника расстрелянным в 1940 г. польским офицерам

Но биографические данные о них очень скудны, и это вполне объяснимо: родственники этих польских офицеров-евреев тоже погибли только за то, что они евреи, в Освенциме, Майданеке, Треблинке, Собиборе (сколько таких лагерей смерти было на польской земле?). В оккупированной фашистами Польше евреям спасения не было. Об этом тоже надо помнить, посещая Катынский мемориал.

К сожалению, до сих пор нет ясности, где захоронены две тысячи узников Варшавского гетто и 200 юношей Смоленского гетто, строивших гитлеровские бункеры под Смоленском. Их расстреляли после окончания строительства бункеров вместе с польской и чешской охраной. Как установлено, часть этих узников размещалась в железнодорожной больнице, где было гестапо и откуда их возили на стройки. У железнодорожной больницы установлен памятник, но не указано, что узниками были польские евреи.

В долине смерти Катынского леса (2-я очередь Мемориала) находится свыше 300 групповых российских захоронений. Среди них, возможно, и захоронение польских евреев Варшавского гетто.

Эти захоронения требуют обустройства и ухода. Ведь сейчас из-за самовольных раскопок по лесу можно встретить черепа и кости. Надо положить конец этому беспределу. Может быть, появится возможность наряду с польской создать и русскую книгу Памяти «Катынь».

«Смоленские новости» 27 октября 2000 г.

Малая Катынская история

И. Цынман

В Смоленском областном архиве мне предоставили копию акта от 8 октября 1943 г. об осмотре места фашистских злодеяний на бывшем хуторе Петра Тарабукина, подписанного капитаном Н. П. Ереминым и жителями поселка Катынь М. Е. Науменковой и А. М. Тарабукиной, двумя работницами местной аптеки. Здесь были убиты 4 еврея — зав. аптекой Мейерович и акушерка Могалиф и их малолетние внуки. Об этом же факте писал житель Катыни Валентин Григорьевич Юденков (газ. «Смоленские новости» от 27 июля 1993 г.). Он вспоминает, что в период войны ребенком слышал от старших, как осенью 1941 г. полицаи вели в ближайший лесок 4 евреев (две женщины, девочку и мальчика) и там их расстреляли, а потом присыпали их трупы землей в воронке от снаряда.