Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства. - [3]

И живых, и ушедших из жизни я благодарю за материал о Смоленщине, бескорыстно предоставленный мне.

Выражаю огромную искреннюю признательность за то внимание, которое проявил к моей книге Ю. Н. Ребрик, генеральный директор ПО «Кристалл», если бы не его финансовая помощь, мой многострадальный труд не получил бы завершения.

Я также благодарен за поддержку и Б. С. Пустильнику, директору Смоленского деревообрабатывающего комбината, В. В. Вовченко, председателю Смоленского городского Совета, И. А. Аверченкову, главе администрации города-героя Смоленска и Ю. А. Черняку, директору Рославльского вагоноремонтного завода.

На протяжении многих лет помогали мне в составлении рукописи работники Смоленской областной администрации, областной Думы, комитетов администрации: по культуре, образованию, науки и технологий. Руководители некоторых предприятий: АО «Смоленск-нефтепродукт», АО «Транзит», Смоленская нефтебаза и других организаций.

В заключение перечислю имена простых людей, небезучастных к моему труду, оказывавших мне посильную малую или большую помощь, которым выражаю благодарность:

Артамоновой Галине Ивановне, Бадаеву Михаилу Григорьевичу, Беляеву Ивану Николаевичу, Виткиной Софии Наумовне (Израиль), Герасимовой Ирине Степановне, Гиндуллиной Наталье Петровне, Граковой Наталье Владимировне, Елисееву Юрию Григорьевичу, Забелину Алексею Александровичу, Зильберману Михаилу Соломоновичу, Карпицкой Инне Михайловне, Кеженову Николаю Николаевичу, Ковалевой Галине Владимировне, Кравченко Николаю Григорьевичу, Крупеневу Павлу Арсентьевичу, Кудрявцевой Татьяне Викторовне, Лаппо Владимиру Борисовичу, Лишанской Софии Самуиловне, Мамонтову Анатолию Ивановичу, Марголину Анатолию Яковлевичу, Новикову Владимиру Михайловичу, Новикову Якову Львовичу (Германия), Оржаному Дмитрию Михайловичу, Рогацкиной Марине Леонидовне, Рубинову Арону Борисовичу (Израиль), Серовайскому Сергею Давыдовичу, Сиротину Анатолию Ивановичу, Слепцову Валерию Михайловичу, Старикову Николаю Ивановичу, Стерлягову Анатолию Александровичу, Тахтарову Рашиду Рахимовичу (Москва), Файнштейн Любови Израилевне (Москва), Фукс Виктору Давыдовичу, Холопову Валерию Андреевичу, Царфину Виктору Зеликовичу (Израиль), Цурьевой Галине Иосифовне, Цынману Арону Борисовичу (Израиль), Шалыт Марии Григорьевне (Израиль), Шлапаку Любомиру Тадеевичу.

И. Цынман

КАТЫНЬ — КОЗЬИ ГОРЫ

Почему в Катынском лесу молился раввин из Польши и звучал шафар?

(Моя версия) И. Цынман

Свой первый официальный визит в Россию президент Польши Александр Квасневский начал 8 апреля 1996 г. с посещения польского военного кладбища — места расстрела польских офицеров в Катынском лесу (Козьи Горы).

Здесь в строгом соответствии с официальным протоколом состоялась торжественная траурная церемония возложения цветов и венков, а затем богослужение. Молебен отслужили представители католической, православной, мусульманской церквей, а также раввин польской еврейской общины. В молитвах звучала скорбь о погибших в этом страшном месте. Журналисты с радио и телевидения вели репортажи. Впервые в Козьих Горах прошел иудейский религиозный обряд: звучала молитва, раздавались звуки шафара (бараний рог), символизирующие просьбу к Богу о милосердии.

Почему, наряду с представителями других религий, здесь молился раввин из Польши? Я считаю, что это результат деятельности смоленских краеведов. У меня были данные, что в Козьих Горах среди расстрелянных людей разных национальностей покоятся русские и польские евреи. На это раньше мало обращали внимание. Десятилетиями русские евреи назывались «советскими гражданами». Доказательств, что среди расстрелянных, польских офицеров были и офицеры еврейского происхождения, не было. Мне хотелось приблизиться к истине.

На конференции Холокоста в Москву от Смоленщины посылались случайные люди, не имеющие к Холокосту никакого отношения. Но им на период конференции обеспечивались комфортные условия. Это были штатные статисты различных еврейских мероприятий, они получали приглашения из Москвы. Меня, хотя мое имя с 1991 г. было известно в Яд-Вашеме, и таких как я на конференции приглашали разве что случайно.

Только в 1993 и 1994 гг. усилиями Смоленского еврейского центра и его идейного вдохновителя Кивы Моисеевича Фейгина я был послан на конференцию, но без персонального приглашения. В 1993 г. на конференцию приезжал и К. М. Фейгин, однако за свой счет.

Юрий Иосифович Сокол — руководитель конференции Холокоста в 1993 г. — обратил внимание на привезенную мной карту Смоленской области, где были отмечены места геноцида. Он продемонстрировал ее участникам конференции, попросил разрешение оставить себе, а позднее увез в США.

Памятник жертвам тоталитарного режима четырех религий: католической, иудейской, православной и мусульманской

На конференции 1994 г. Илья Альтман, исполнительный директор Холокоста, познакомил меня с видным польским деятелем, руководителем сейма — Адамом Михником. Разговор зашел о Катыни — Козьих Горах. Я рассказал Михнику, что мой отец — житель Смоленска, работавший жестянщиком на железнодорожной станции, сам того не понимая, спас от гибели нескольких польских еврейских офицеров, взяв их к себе на работу. Уже после войны некоторые из них приезжали к отцу в Смоленск, а один, Хиля Шустер, приезжал несколько раз и познакомился со мной. После войны он жил в Минске и работал в белорусском ансамбле песни и пляски. Я даже ездил к нему в Минск. Михник заверил меня, что проверит, могли ли быть польские офицеры еврейского происхождения. Илья Альтман, ранее работавший в архиве Российской Федерации, заметил ему, что видел в списках польских офицеров еврейские фамилии.