Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории - [12]
Я был захвачен его историями. Я спросил его о самом большом или самом необычном исцелении или чуде, которое он видел и он рассказал мне о чуде, которое привело его в полный восторг. Девушка по имени Диана, может быть подросток или около двадцати лет, с двумя детишками, пришла на собрание. Рукой она поддерживала огромный нарост или опухоль с половину баскетбольного меча на голове. Она выглядела очень несчастной.
Прежде чем она успела занять место, люди, включая брата Андерсона, окружили её. Андерсон сказал ей, что Бог сделает чудо для неё. Она махнула головой и моргнула глазами, не промолвив и слова. Она пришла за чудом и всё, что она могла сделать, это кивнуть головой «да».
Когда люди стали возлагать руки на неё, эта опухоль или нарост начала уменьшаться. Женщина была поражена, стоя там с открытым ртом и наконец возопила, «Я исцелена!»
По Благодати Божьей я встретился с сестрой Дианой, когда я был в Фасги в шестидесятых. Она не была какой‑то толстой и маленькой женщиной. Она была под метр восемьдесят, с широким лицом и прекрасным духом. Я спросил её о том исцелении и она поделилась со мной. Она слышала, что чудеса происходя в складе на Азуза Стрит. Она даже видела пламя над зданием. Так что она решила про себя, «Что я теряю? Я итак умираю и если я пойду туда и умру, то что с того! Врачи ничего не могут сделать. Операция невозможна, потому что слишком много надо отрезать».
«Так что», сказала она, «я поковыляла на Азузу, придерживая свой нарост руками». Немного неуверенная, она вошла на собрание и вскоре произошло чудо. Она помнила брата Андерсона и просто влюбилась в него.
Это чудо не только спасло её жизнь, но привело её к служению, которое повлияло на тысячи людей в течение многих лет. Имея всего лишь 25 центов, она начала полевую кухню, когда ей было двадцать с небольшим и она по–прежнему служили едой нуждающимся на улице, когда я познакомился с ней.
Конечно же, мне хотелось больше узнать о брате Сеймуре и брата Андерсона не надо было принуждать к этому. Он обожал, когда брат Сеймур приходил на служение. Молодой Андерсон сидел возле него пытался влезть под коробку, чтобы увидеть, молится ли ещё Сеймур. Он наклонялся, как только мог, но он не мог видеть под коробкой. Иногда Сеймур сидел так десять минут, а иногда час, ничего не делая, но сидя с коробкой на голове. В это время Андерсон наблюдал за Сеймуром. Молодой Андерсон запомнил, что как статуя, Сеймур сидел совершенно спокойно всё время, что был под коробкой.
Брат Андерсон был в трепете от брата Сеймура. Она рассказал мне, что Сеймур был одним из приятнейших людей, с которыми он когда‑либо встречался. Ходила история, что когда Сеймур женился на Дженни Мур, две женщины сильно расстроились, потому что чувствовали, что у него не было времени на брак, когда возвращение Христа так близко. Эти женщины были так рассержены, что украли его почту и сбежали в Портланд. Этот случай очень расстроил Андерсона.
Андерсон был настолько восхищён Сеймуром, что пытался копировать его. Несколько раз тот вставал и говорил, «Все в этой секции, кому нужно исцеление, вставайте и будьте исцелены». Андерсон быстро понял, что это Бог благословил Сеймура и это невозможно скопировать.
Молодой Андерсон верил, что Сеймур был человеком веры и никогда не сомневался ни в чём. Всегда, когда он говорил что‑то, это происходило. Я понял от брата Андерсона, что Сеймур был превосходный проповедник. Андерсон наблюдал, как выступал Сеймур. Сеймур говорил предложениями, которые не были слишком умными, но достаточно простыми, чтобы необразованные могли понять его. Андерсон говорил, что мудрость этого человека была феноменальна.
Самое большое, что впечатлило Андерсона, было, когда Дух сходил на Сеймура и тот начинал действовать в дарах. Андерсон вскакивал на скамью, чтобы видеть, как Сеймур разговаривает с людьми. Было несколько случаев с людьми, имеющими подобие ревматоидного артрита, и Сеймур указывал, может на десять из них, и говорил, «Вы хотите увидеть чудо прямо здесь? Все из вас через несколько минут встанут и пойдут во имя Иисуса». И каждый из них – можно было слышать, как трещат кости – вставал на свои ноги и вытягивал свои руки и ладони.
Несколько раз Андерсон наблюдал, как Сеймур исцелял один на один. Одно такое исцеление осталось в памяти Андерсона. Человек, чьё лицо было деформировано маленькими наростами по всему лицу, подошел к брату Сеймуру. Этот человек выглядел очень неприглядно и ужасно. Брат Сеймур помолился за него и тот час же наросты стали падать с его лица, а лицо становилось нормальным. Возможно самая ошеломляющая подробность в этом то, что помощниками пришлось отчищать пол от этих наростов.
Пока Сеймур был там, молодой Андерсон не кричал и не танцевал. Его глаза были полностью сфокусированы на Сеймуре. Андерсон подтвердил, что сила оставалась с Сеймуром пока он не перестал одевать коробку на голову.
Андерсон рассказал мне, что когда Сеймур перестал одевать коробку на голову, был первый раз, когда он разочаровался в этом человеке. Андерсон чувствовал, что Сеймур поддался больше давлению от людей, чем продолжил быть в смирении Богу.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.