Азенкур: Генрих V и битва которая прославила Англию - [19]
Учитывая решимость Генриха способствовать примирению и восстановлению мира и порядка в стране, иронично, что первый серьезный вызов его власти исходил не от одного из врагов его отца, а от доверенного члена его собственной семьи. Сэр Джон Олдкасл был ветераном валлийских войн, членом парламента и шерифом своего родного графства Херефордшир. Показателем доверия Генриха к нему стало то, что в 1411 году Олдкасл был выбран одним из руководителей экспедиции Арундела во Францию на помощь бургундцам.[86] Как и многие богатые, грамотные и умные рыцари, прикрепленные к королевскому двору при Ричарде II и Генрихе IV, Олдкасл имел сильные симпатии к лоллардам, и именно они привели его к беде. Лолларды были предшественниками протестантской веры. Корни лоллардизма лежали в антиклерикализме — гневе и недовольстве богатством и привилегиями, которыми пользовалась церковь, а также неадекватностью и коррумпированностью ее служителей, — который усилился благодаря росту грамотности среди дворянства и городского среднего класса. Рыцари, эсквайры, купцы, торговцы и их жены, которые были способны читать свои собственные Библии и, все чаще, владели или имели доступ к экземпляру на английском языке, были склонны более критично относиться к неспособности Церкви соответствовать апостольским стандартам Нового Завета. Более того, вместо того, чтобы просто реформировать Церковь, они также начали развивать альтернативное богословие, которое делало Библию единственным авторитетом для христианской веры, а не Церковь и ее иерархию. Они начали подвергать сомнению и даже отрицать ортодоксальное учение Церкви. Наиболее крайние из них считали, что Церковь не может играть никакой роли в качестве посредника между человеком и Богом. Поэтому они отвергали семь таинств, совершаемых священниками (крещение, исповедь, причащение, миропомазание, брак, рукоположение и соборование), а также все, что полагалось на заступничество святых, например, молитвы им, почитание икон, паломничество. По словам Хавизии Моун, осужденного лолларда из епархии Норвича, паломничество не преследовало никаких целей, кроме обогащения священников, "которые были слишком богаты, чтобы сделаться веселыми лавочниками и гордыми конюами". На основании свидетельств его "Кентерберийских рассказов" можно предположить, что Чосер мог быть частично согласен с этим утверждением.[87]
Проблема с определением лоллардизма как ереси заключалась в том, что она включала в себя множество оттенков мнений, не все из которых выходили за рамки ортодоксальной религии. Даже лояльность нового короля к Церкви не могла быть само собой разумеющейся. Его дед, Джон Гонт, был ранним покровителем Джона Виклифа, оксфордского теолога, который считается отцом английского лоллардизма, и нанял его для написания трактатов, нападающих на папское верховенство и иммунитет духовенства от налогообложения. Сами лолларды считали, что пользовались поддержкой Генриха IV, а Томас, герцог Кларенс, владел экземпляром Библии виклифитов.[88]
Еретические взгляды Джона Олдкасла не вызывали сомнений. Он был "главным приемником, покровителем и защитником" лоллардизма в Англии и поддерживал связь с подобными движениями за рубежом. Он даже предложил военную поддержку для своих последователей королю Вацлаву, который проводил захват церковных земель в Богемии.[89] Олдкасл был судим и осужден за ересь, но отказался отречься от своей веры и был приговорен к сожжению на костре. По просьбе короля ему была предоставлена отсрочка казни, чтобы Генрих мог попытаться убедить своего друга подчиниться, но до истечения сорока дней отсрочки Олдкасл бежал из лондонского Тауэра.[90]
Именно в этот момент то, что должно было быть чисто религиозным делом, превратилось в политическое. Вместо того чтобы скрываться или бежать за границу, Олдкасл решил устроить государственный переворот.[91] Замысел состоял в том, чтобы захватить короля и его братьев, нарядившись вместе с группой своих товарищей по заговору в мумий на ежегодном празднике Двенадцатой ночи в Элтхэмском дворце в январе 1414 года. В это же время лолларды со всей страны должны были собраться на поле Святого Джайлса, недалеко от городских ворот, готовые силой захватить Лондон. Эти планы были сорваны осведомителями Генриха, которые раскрыли заговор и предупредили короля. (Они и два доносчика были быстро и щедро вознаграждены королем.)[92] Двор удалился из Катхэма, и когда маленькие отряды лоллардов, вооруженные мечами и луками, потянулись на поле Святого Джайлса из самых отдаленных районов Лестершира и Дерби, они попали в засаду и были разбиты. Предсказания Олдкасла о том, что на его сторону встанут сто тысяч человек, оказались безнадежно преувеличенными. В плен попало около семидесяти или восьмидесяти человек, из которых сорок пять были быстро казнены как предатели; примечательно, что только семь человек были сожжены как еретики.
