Айвазовский - [111]
| Санкт-Петербург | |||
| Вид Венеции со стороны Лидо. | 1855 | Харьковский художественный музей | Харьков |
| Вид Одессы в лунную ночь. | 1855 | Калужский областной художественный музей | Калуга |
| Вид Петербурга. | 1888 | Национальная галерея Армении | Ереван |
| Вид приморского города. | 1877 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Вид моря ночью. | 1873 | Астраханская областная картинная галерея | Архангельск |
| Вид моря с гор. Крым. | 1864 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Вид на Везувий в лунную ночь. | 1858 | Вологодская областная картинная галерея | Вологда |
| Вид на венецианскую лагуну. | 1841 | Государственный дворцово-парковый музей-заповедник Петергоф | Петергоф |
| Вид на скалистый берег со стороны моря. | 1845 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Вид Константинополя. | 1849 | Государственный художественноархитектурный дворцово-парковый музей-заповедник «Царское Село» | Пушкин |
| Вид Леандровой башни в Константинополе. | 1848 | Государственная Третьяковская Галерея | Москва |
| Вид на взморье в окрестностях Петербурга. | 1835 | Государственная Третьяковская Галерея | Москва |
| Вид на острове Капри. | 1845 | Киевский государственный музей русского искусства | Киев |
| Вид приморского города вечером с зажженным маяком. | 1870-е | Частные собрания | |
| Вид Судакской бухты. | 1879 | Ставропольский музей изобразительных искусств | Ставрополь |
| Вид Тифлиса. | 1869 | Ставропольский музей изобразительных искусств | Ставрополь |
| Вид Тифлиса от Сейд-Абаза. | 1868 | Государственный музей искусств Грузии | Тбилиси |
| Взрыв Аркадионского монастыря на Крите в 1866 году. | 1867 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Взрыв корабля. | 1900 | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Взрыв трехмачтового парохода в Сулине 27 сентября 1877 года. | 1878 | Центральный военно-морской музей | Санкт-Петербург |
| Взятие русскими матросами турецкой лодки и освобождение пленных кавказских женщин. | 1880 | Государственный музей искусств Грузии | Тбилиси |
| Взятие Севастополя. | 1855 | Государственный музей искусств Грузии | Тбилиси |
| В Ливадии. | Неизвестно | Костромской государственный объединенный художественный музей | Кострома |
| Во время жатвы на Украине. | 1883 | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Волга у Жигулевских гор. | 1887 | Киевский государственный музей русского искусства | Киев |
| Волга. | 1887 | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Волна. | 1895 | Частные собрания | |
| Волна. | 1889 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Волы на перешейке. | 1860 | Рыбинский историко-художественный музей-заповедник | Рыбинск |
| Восточная сцена. | 1846 | Государственный дворцово-парковый музей-заповедник Петергоф | Петергоф |
| Восточная сцена (В лодке). | 1846 | Государственный дворцово-парковый музей-заповедник Петергоф | Петергоф |
| Восход луны в Феодосии. | 1892 | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Восход солнца в Феодосии. | 1855 | Национальная галерея Армении | Ереван |
| Восход солнца у берегов Ялты. | 1878 | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Всемирный потоп. | 1864 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Всемирный потоп. | 1864 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Встреча рыбаков на берегу Неаполитанского залива. | 1842 | Государственная Третьяковская Галерея | Москва |
| Вход в Севастопольскую бухту. | 1852 | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Выброшенный на скалы корабль. | 1874 | Частные собрания | |
| Гавань. | 1850 | Горловский художественный музей | Горловка |
| Георгиевский монастырь. Мыс Фиолент. | | 1846 | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Героиня Боболина с охотниками прорывается под градом выстрелов на катере сквозь турецкий флот, блокировавший Навина в 1827 году. | 1880 | Национальный художественный музей Республики Саха | Якутск |
| Генуэзская башня. | 1845 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Гибель корабля (Крушение купеческого судна в открытом море). | 1883 | Вологодская областная картинная галерея | Вологда |
| Гибель корабля «Лефорт». Аллегорическое изображение. | 1858 | Центральный военно-морской музей | Санкт-Петербург |
| Гибель Помпеи. | 1889 | Ростовский областной музей изобразительных искусств | Ростов |
| Гондольер на море ночью. | 1843 | Государственный музей Республики Татарстан | Казань |
| Гора Арарат. | 1885 | Музей армянской конгрегации мхитаристов | Венеция |
| Горящий корабль (эпизод русско-турецкой войны). | Неизвестно | Частные собрания | |
| Гурзуф. | Неизвестно | Калужский областной художественный музей | Калуга |
| Гурзуф. | 1859 | Харьковский художественный музей | Харьков |
| Гурзуф ночью. | 1849 | Всероссийский музей A.C. Пушкина | Санкт-Петербург |
| Данте указывает художнику на необыкновенные облака. | 1883 | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Дарьяльское ущелье. | 1868 | Национальная галерея Армении | Ереван |
| Дарьяльское ущелье. | 1862 | Государственный художественно-архитектурный дворцово-парковый музей-заповедник «Павловск» | Павловск |
| Дарьяльское ущелье в лунную ночь. | 1868 | Национальная галерея Армении | Ереван |
| Дарьяльское ущелье. | 1891 | Государственный Литературный музей | Москва |
| Дворец дожей в Венеции при луне. | 1878 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Дворец Ка д'Ордо в Венеции при луне. | 1878 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Девятый вал. | 1857 | Алтайский музей изобразительных искусств | Астрахань |
| Девятый вал. | 1850 | Государственный Русский музей | Санкт-Петербург |
| Десант в Субаши. | 1880-е | Феодосийская картинная галерея | Феодосия |
| Десант Н. Н. Раевского у Субаши. | 1839 | Самарский художественный музей | Самара |
| Дороги от Млета до Гудаура. | 1868 | Дагестанский музей изобразительных искусств | Махачкала |
| Закат на море. | 1886 | Костромской государственный объединенный художественный музей |
Книга намеренно задумана как инструмент: Юлия Андреева и Ксения Туркова подобрали типичные ошибки в речи, письменной и устной, объяснили их простым языком и упаковали в понятную для читателя форму – с помощью мнемонических стихотворений и почти 120 забавных и запоминающихся иллюстраций любой научится отличать «вообще» от «в общем», «одеть» от «надеть» и даже «вследствие» от «впоследствии».Вам кажется, что русский язык – это скучно и бессмысленно? Не удивительно, ведь красная ручка и диктант – это все, что большая часть из нас помнит еще со школьных времен.А вместе с тем мы пишем и пишем – по работе, по делу, без дела.
Быть женщиной в Средние века значило выйти замуж в 12–18 лет и родить с десяток детей, из которых выживут лишь двое-трое. Зачать, родить, пеленать, стирать, стряпать, опять зачать, опять родить, опять пеленать… И так примерно до 40 лет. Женщины побогаче могли передать часть дел служанкам, а себе оставить только беременность, роды и вышивание. Тогда они могли рассчитывать – по редким светским праздникам – на турнир и пару лестных песен от заезжего поэта. В конечном счете мир женщины ограничивался несколькими комнатами, кухней, рынком, церковью и колодцем.
Эта эффектная, лицом и статью похожая на Софи Лорен актриса с «несоветской» манерой держать себя на сцене и на экране, начинала свой жизненный путь (как ей самой казалось) дурнушкой, которую отличала от сверстников и подруг всепоглощающая мечта – во что бы то ни стало стать настоящей актрисой и уверенность, что мечта эта непременно сбудется.Любовь Полищук выдержала все испытания, выпавшие на ее долю, добилась своего, стала актрисой. Она любила и была любимой, она была создана для великих ролей и была достойна большого женского счастья, но судьба распорядилась иначе…Вы узнаете интересные детали о судьбе актрисы, о ее детстве и юности, о первой любви и сложных взаимоотношениях с мужем, дочерью и сыном.
«Царь Антихрист воздвигает город на непотребном месте, и город сей погибнет через триста лет и три года – за три дня». Исполнится ли страшное предсказание? От кого зависит, жить Питеру или умереть? Выстоит ли город в новых испытаниях или исчезнет, словно его никогда и не было?
Новая биографическая книга Юлии Андреевой посвящена жизнеописанию замечательных людей, составленному в тесном сотрудничестве с ними самими.Люди эти – наши современники, писатели, создатели миров, именитые и знаменитые фантасты Украины: Генри Лайон Олди (Дмитрий Громов, Олег Ладыженский) Андрей Валентинов, Марина и Сергей Дяченко.Тесное сотрудничество автора и героев этой книги позволило насытить ее малоизвестными фактами, фотографиями из семейных архивов, занимательными подробностями личной жизни и рекомендациями по возрождению из собственного пепла.В чем секрет успеха каждого из этих людей? Понятно, что в труде и таланте, но все-таки?Прочитав книгу, вы это узнаете.
О целебных свойствах растительных масел можно говорить до бесконечности: масла лечат, кормят, поднимают на ноги, дают силы, возвращая здоровье и молодость.С глубокой древности растительные масла сопровождали жизнедеятельность человека, мы идем с ними рука об руку, знаем и любим их. Приятно, когда в жизни все идет как по маслу, и плохо, когда этого волшебного снадобья нет под рукой.Прочитав эту книгу, вы узнаете, как можно приготовить масляные настойки, мази, как сделать ингаляции, наложить компресс, сделать в домашних условиях хорошее лекарство или крем своей мечты.
«Литературная работа известного писателя-казахстанца Павла Косенко, автора книг „Свое лицо“, „Сердце остается одно“, „Иртыш и Нева“ и др., почти целиком посвящена художественному рассказу о культурных связях русского и казахского народов. В новую книгу писателя вошли биографические повести о поэте Павле Васильеве (1910—1937) и прозаике Антоне Сорокине (1884—1928), которые одними из первых ввели казахстанскую тематику в русскую литературу, а также цикл литературных портретов наших современников — выдающихся писателей и артистов Советского Казахстана. Повесть о Павле Васильеве, уже знакомая читателям, для настоящего издания значительно переработана.».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великая Смута начала XVII века высушила русское море и позволила взглянуть, что там, на самом дне его. Какие типы человеческие обитают у самого основания. Какая истина содержится в их словах и действиях. И, слава Богу, там, в слоях, на которых держится всё остальное, были особенные личности. Такие персоны одним своим существованием придают недюжинную прочность всему народу, всей цивилизации. Это… живые камни. Невиданно твердые, тяжелые, стойкие ко всяким испытаниям, не поддающиеся соблазнам. Стихии — то беспощадное пламя, а то кипящая мятежным буйством вода — бьют в них, надеясь сокрушить, но отступают, обессиленные.
Император Павел I — фигура трагическая и оклеветанная; недаром его называли Русским Гамлетом. Этот Самодержец давно должен занять достойное место на страницах истории Отечества, где его имя все еще затушевано различными бездоказательными тенденциозными измышлениями. Исторический портрет Павла I необходимо воссоздать в первозданной подлинности, без всякого идеологического налета. Его правление, бурное и яркое, являлось важной вехой истории России, и трудно усомниться в том, что если бы не трагические события 11–12 марта 1801 года, то история нашей страны развивалась бы во многом совершенно иначе.
Эта книга об удивительной женщине, прожившей большую, похожую одновременно и на сказку, и на приключенческий роман жизнь. Невестка Императора Александра II, жена Императора Александра III, мать Императора Николая И. Большую часть своего земного бытия Императрица Мария пребывала на той общественной высоте, где вершились судьбы государств, империй и народов. И она в полной мере на себе ощутила неумолимость хода времен, став в XX веке одной из первых жертв беспощадного «колеса истории». Но эта маленькая женщина смогла преодолевать, казалось бы, непреодолимое, научилась находить луч света надежды даже в непроглядной тьме окружающей действительности.Она выдержала.
В центре судьбоносного для России XVII века находится фигура Царя Алексея Михайловича. Ещё при жизни в народе он получил прозвание «Тишайшего», что очень точно отражало нравственно-психологический портрет второго Царя из Династии Романовых, хотя сам период его правления был далеко не спокоен. Изнурительные войны с Польшей в 1654–1667 годах и Швецией в 1656–1658 годах, народные мятежи — Соляной бунт 1648 года, Медный бунт 1662 года, как и антиправительственное движение под руководством донского казака Степана Разина в 1670–1671 годах — стали испытанием на прочность и государственного устроения и компетентности власти.