АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника - [33]

Шрифт
Интервал

. Однако при этом нужно учитывать, что песни данных жанров необязательно имеют криминальную направленность. Под «шансоном» понимаются песни самой разной тематики. Так, на «Радио Шансон» можно услышать и лирические эстрадные песни, и творчество бардов, и русский рок. Также гангста-рэп составляет только небольшую часть рэпа и хип-хопа.

* * *

При возникновении в обществе повышенной тревожности, связанной с АУЕ, началась борьба с этой тематикой и на YouTube. В «Методических рекомендациях по профилактике распространения криминальных субкультур в подростковой и молодежной среде» сказано, что «в свете доминирующего положения информационно-коммуникационной сети „Интернет“ в качестве источника информации, уместно обратить внимание на следующие интернет-порталы, посвященные криминальным субкультурам: видеоблоггинг на базе YouTube, прямо или косвенно затрагивающий проблематику АУЕ („Мопс дядя Пес“, „Мопс и Компания“, „Mops Kalkalich“); тематические каналы, такие как „Арестантский уклад един“, „АУЕ за забором“, „Криминал ТВ“, „Воры в Законе тюрьма и понятия“»[205]. На настоящий момент некоторые из этих каналов доступны, некоторые можно смотреть при использовании анонимайзера.

Однако велико ли влияние YouTube на криминальные настроения в подростковой среде? Объем видеопродукции, связанной с тематикой тюремно-уголовной жизни, очень велик, и полностью охватить его невозможно. Но, просмотрев много часов таких видеороликов, я не встретил ни одного, в котором бы зрители открыто призывались к участию в «движении АУЕ». Согласно статье 280 Уголовного кодекса, преступным действием являются публичные призывы к экстремистской деятельности; при лингвистической экспертизе как призыв рассматриваются определенные формы построения побудительных предложений[206]. Однако призывы к участию в криминальной деятельности для рассмотренных в данной главе пространств Интернета как раз нетипичны.

Действительно, видеоматериалов о тюрьме очень много, но они в подавляющем большинстве не предполагают позитивной оценки тюрьмы и не пропагандируют криминальной карьеры. Исключением могут быть разве что публикации, рассматривающие воров в законе как касту, имеющую определенный романтический ореол, но на ресурсах, посвященных тюремно-уголовной тематике, таких материалов как раз и мало. Внимание перечисленных выше ресурсов сосредоточено на трудностях жизни в тюрьме, навыках выживания, экзотических подробностях быта. Мне не встретилось профессиональных рекомендаций, направленных на выработку у подростков криминальных навыков — воровства, мошенничества, юридической неуязвимости, хотя именно такие рекомендации и соответствовали бы духу и задачам «движения АУЕ». Само слово АУЕ используется только как модный бренд, например в качестве слогана. Создатели роликов, сами имеющие криминальный опыт, часто отговаривают подростков от криминальной карьеры, призывая их различать брутальную эстетику уголовного мира и реальную включенность в преступную деятельность.

Несомненно, на аудиторию производят впечатление видеозаписи, выкладываемые в каналах и пабликах популярных музыкальных исполнителей, уделяющих внимание криминалу и бандитизму; однако это влияние, насколько представляется, не превышает влияние, например, кинематографа, в котором преступник часто является активным, сильным героем, центральным персонажем приключенческого сюжета — но не более того. Бóльшая часть текстов песен о криминале и тюрьме — хоть это может показаться парадоксальным — не пропагандирует криминал и тюрьму, а, напротив, подводит к мысли о нежелательности преступной карьеры. Например, если рассмотреть тексты песен группы «Бутырка», о которой речь шла выше, то призывов к преступной деятельности там практически нет: в лирике группы, как и в лирике блатной песни в целом, большое внимание уделяется осмыслению свободы и несвободы; сквозной образ этих песен — человек, оказавшийся в заключении и тоскующий о потерянной жизни на воле; песни описывают не асоциальную деятельность, а тяжелый опыт неволи.

Помимо материалов, рассказывающих о преступном мире изнутри и с сочувствием, в Интернете есть еще множество критических высказываний в адрес «воровского уклада», сатиры на криминальный мир. Существуют интернет-ресурсы (в том числе очень популярные), чья деятельность направлена против АУЕ. В качестве примера можно привести канал блогера Дяди Славы, специализирующегося на троллинге уголовников и любителей криминала через сайт https://ruletka.chat[207].

Ввиду всего сказанного представляется завышенной степень опасности, которая иногда приписывается влиянию YouTube на процессы криминализации подростков и молодежи; подавляющее большинство тех, кто смотрит тематические сюжеты о тюрьме и арестантах, не планируют криминальную карьеру, а стремятся только пощекотать нервы или ознакомиться с тематическим черным юмором.

* * *

Итак, исследование виртуальной и медийной составляющей тематики АУЕ позволяет заключить следующее.

ВК- и Fb-сообщества не содержат пропаганды тюремно-уголовной карьеры: здесь практически нет призывов к систематическому осуществлению преступной деятельности, следованию криминальным ценностям и преступному образу жизни; нет практических руководств подобного рода; нет пропаганды лидеров преступного сообщества; не заметно живой вербовки в криминал. Примерно такая же картина и на платформе YouTube.com: хотя тюрьме посвящено много материалов, но они практически всегда носят ознакомительный характер, не содержат призывов к криминальной деятельности и арестантской карьере и даже отговаривают от нее.


Рекомендуем почитать
«И дольше века длится век…»

Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.


Твин Пикс. Беседы создателя сериала Марка Фроста с главными героями, записанные журналистом Брэдом Дьюксом

К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.


Почему в России не Финляндия?

Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.


Русская жизнь-цитаты-Июнь-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета Завтра 1228 (24 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О своем романе «Бремя страстей человеческих»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Предотвращенный Армагеддон. Распад Советского Союза, 1970–2000

Книга профессора Принстонского университета Стивена Коткина посвящена последним двум десятилетиям Советского Союза и первому десятилетию постсоветской России. Сконцентрировав внимание на политических элитах этих государств и на структурных трансформациях, вызвавших распад одного из них и возникновение другого, автор обращается к нескольким сюжетам. К возглавленному Горбачевым партийному поколению, сложившемуся под глубоким влиянием социалистического идеализма. К ожиданиям 285 миллионов людей, живших в пространстве реального социализма.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.