АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника - [32]
Интерес к рассказам бывших арестантов во многом обусловлен психологическим интересом зрителей (преимущественно мужчин) к возможности попадания в экстремальную ситуацию. В частности, сюжет, которому уделяют внимание многие видеоблогеры и создатели видеоматериалов, — «вход в хату» или момент первого соприкосновения получившего срок с тюремной средой; опытные уголовники дают инструкции о том, как это сделать правильно, заслужив себе высокий статус[195], например, один из подобных сюжетов с инструкциями получил 4,7 млн просмотров[196].
Канал 7 является частью проекта киевлянина Андрея Щадило (1977 г. р., шесть судимостей). В 2014 году, находясь в заключении, он выложил в Интернете короткую запись «Мопс на гребень», в которой его сокамерник по прозвищу Мопс (Сергей Новик, 1973 г. р., в заключении провел 27 лет) сообщает, что он не является «гребнем» (пассивным гомосексуалистом). В 2016 году, выйдя на свободу, Щадило продолжил работу над каналом «Мопс дядя Пес»[197] (зарегистрирован 13.04.2015); впоследствии проект расширился, сейчас это несколько каналов. Большинство участников проекта — бывшие сидельцы, а в настоящее время алкоголики, наркоманы, больные и опустившиеся люди[198]; работает и женская группа — «мопсихи», ведущие передачи в той же стилистике. Формат видеороликов разнообразен: это стримы (прямые трансляции, предполагающие возможность диалога со зрителями), музыкальные клипы, съемки эпизодов из жизни участников проекта, их рассказы о жизни (в том числе тюремной). Особенно популярны стримы, в ходе которых за деньги (донаты) зрителей Щадило истязает участников шоу (иногда для этого они и приглашаются) — избивает их, оскорбляет словесно и действиями: согласно прейскуранту, «дать леща — 300 руб. (…) эпиляция скотчем — 2000 руб. (…) сожрать целый лимон — 2500 руб. (…) шваброй по горбу — 10 000 руб.»[199]. В нескольких сериях Щадило стреляет в голову Мопсу из травматического пистолета, тот падает в обморок. На заставках видеосюжетов сообщается: «Видео являются комедийной постановкой с актерами на добровольной основе, мы ни к чему не призываем и ничего не рекламируем, это просто юмористическое шоу». Проект работает со спонсорами и рекламодателями, в том числе казино, банками. В видеозаписях в качестве слогана часто повторяются фразы «АУЕ!» и «Фарту масти АУЕ». 17 декабря 2019 года Мопс дядя Пес, страдавший слабым здоровьем, умер от пневмонии[200]; с его смертью популярность канала значительно уменьшилась. Своеобразный природный артистизм этого человека, большую часть жизни проведшего в заключении, стал одним из факторов популярности проекта. Так, один из клипов с его участием собрал более 6,5 млн просмотров[201].
Криминальная тематика разрабатывается двумя музыкальными направлениями — гангста-рэпом и русским шансоном.
Канал 8 представляет видеозаписи азербайджанской русскоязычной рэп-группы «Каспийский груз», количество просмотров их клипов достигает 57 млн. Лирический герой текстов рэпа — сильный и активный молодой мужчина, выбирающий свой путь в жизни, добивающийся успеха, противопоставляющий себя обществу. Гангста-рэп — направление рэпа, сосредоточенное на изображении криминальной деятельности, сильный лирический герой здесь — гангстер, преступник. Помимо «Каспийского груза», в русскоязычном рэпе криминальную тему разрабатывают Нурминский (А. Шарафутдинов), Честный (Т. Гатиятуллин), Руслан АУЕ Черный[202], Торба & Китос, Джордж Груз и другие. Один из молодых участников казанской уличной группировки рассказывал о группировщиках, что «слушают пацаны русский рэп и только русский рэп — рок вообще не воспринимается. В основном тех, кто читает на АУЕ-тематику. Например, Руслана Черного»[203].
Канал 9 посвящен популярной музыкальной группе «Бутырка», работающей в стиле «русского шансона». И название группы, и тексты песен построены на тюремно-уголовной тематике: судьбы заключенных, взаимоотношения в тюремной среде, а главное — мечты о свободе. Сценические образы исполнителей стилизованы под арестантов: они одеты в темную униформу, коротко стрижены, ведут себя сдержанно. Это как бы группа заключенных, которые выступают со сцены актового зала на концерте тюремной художественной самодеятельности. «Русский шансон» представляет собой обширную сцену с большим количеством исполнителей.
Гангста-рэп был известен в России с 1990-х годов, «русский шансон» имеет еще более долгую историю. Их популярность в общем мало связана с понятием АУЕ. Это два музыкальных стиля, которые существовали задолго до моды на АУЕ, в период наступления моды приняли это слово как бренд, а позже, когда стало невыгодно, легко от него отказались. Примером может быть творчество Руслана Черного, который упоминался в параграфе I.5. Первый альбом он выпустил в 2016 году, с появлением популярного бренда стал называться Русланом АУЕ Черным, а после августа 2020 года уверенно открещивался от «экстремистского» слова.
По данным «Левада-центра» за декабрь 2018 года, русский шансон слушают 30 % россиян, а хип-хоп и рэп — 11 %
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.
Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга профессора Принстонского университета Стивена Коткина посвящена последним двум десятилетиям Советского Союза и первому десятилетию постсоветской России. Сконцентрировав внимание на политических элитах этих государств и на структурных трансформациях, вызвавших распад одного из них и возникновение другого, автор обращается к нескольким сюжетам. К возглавленному Горбачевым партийному поколению, сложившемуся под глубоким влиянием социалистического идеализма. К ожиданиям 285 миллионов людей, живших в пространстве реального социализма.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.