Атлантида. Мир до потопа - [73]
О бронзе знали только там, где были колонии Атлантиды и более нигде. Платон свидетельствует, что народ Атлантиды знал и использовал этот металл.
Все указывает на то, что бронзовый век сопровождался приходом нового народа — цивилизованного народа. Считается, что именно в эту эпоху в Европе впервые появились домашние животные: лошадь, бык, овца, коза и свинья>{235}. Это был низкорослый народ с очень маленькими кистями рук; это заключение можно сделать по размеру рукоятей мечей: они недостаточно велики, чтобы ими мог пользоваться современный европеец. Их черепа были удлиненной формы в противоположность круглым черепам каменного века. Иллюстрация демонстрирует типы двух рас.
Эти люди, видимо, основали колонии по берегам Франции, Испании, Дании, Италии, Ирландии и Норвегии и привезли с собой ремесла и орудия цивилизованного образа жизни. Они выращивали зерновые культуры, что подтверждают найденные в разных частях Европы бронзовые серпы.
Еще не до конца выяснено, не освоили ли они и Исландию. Гумбольдт писал:
«Когда скандинавы впервые высадились в Исландии (875 г. н. э.), несмотря на то, что страна была незаселена, они нашли там ирландские книги, колокольчики и другие предметы, оставленные более ранними исследователями, которых называли папар; эти папаэ (отцы) были священниками из Дикуила. Если мы предположим, по имеющимся у нас свидетельствам, что эти предметы принадлежали ирландским монахам (папар), приплывшим с Фарерских островов, то почему в местных сагах их называли «людьми с запада», «прибывшими с запада из-за моря»?>{236}
Если они прибыли «с запада», то никак не могли приплыть из Ирландии; скандинавы же могли ошибиться, назвав книги и колокола из Атлантиды ирландскими. Они не утверждали также, что там были какие-либо свидетельства, что все эти предметы принадлежали людям, недавно посетившим остров; а поскольку остров был необитаем, они не могли бы сказать, сколько лет или веков миновало с того посещения.
Тот факт, что орудия бронзового века произошли из общего источника и не возникли независимо в разных странах, подтверждается поразительным сходством этих орудий, найденных в столь удаленных друг от друга регионах, как Швейцария, Дания, Ирландия и Африка. Предположения, что в тот ранний период между этими странами существовали какие-то связи, не оправдываются. Совпадение конструкций этих орудий можно объяснить только тем, что некий народ мореплавателей торговал со всеми этими странами.
Сравним, например, эти два топора. Один из них из Ирландии, а второй из Дании. А теперь сравним их с изображением каменного топора (с. 219), найденного в могильном кургане, в Теннесси. Он точно такой же формы.
Сравним бронзовые мечи из Ирландии, Швеции, Швейцарии и Дании с той же характерной формой — формой листа, как ее называют, — каменного меча, найденного на реке Хапет, в штате Теннесси.
Продолжив, мы обнаружим, что финикийцев, без сомнения, отождествляли с жителями Атлантиды, и, видимо, у них финикийцы заимствовали бога Баала или Бэла, или Эла, имя которого угадывается и в Бэле в Вавилоне, в Элохиме и Вельзевуле у евреев и в Аллахе у арабов. Оказывается, что этому великому божеству поклонялись не только народы Средиземноморья, его почитали также и на северном и западном побережьях Европы.
Профессор Нилсон обнаружил следы поклонения Баалу в Скандинавии. Он рассказывает, что праздник в честь Баала или Бальдера справляли в ночь середины лета в Скании и дальше до Норвегии почти до Лофотенских островов еще каких-нибудь 50 лет назад. До недавнего времени в Ирландии был известен праздник Баала или Белтинне. Основываясь на этих фактах, я рискну утверждать, что поклонение Баалу пришло в Ирландию и Норвегию не из Ассирии и не от арабов. Тот же великий народ, который поведал о Баале народам Средиземноморья, побывал и на западном побережье Европы и привез туда вместе с поклонением Баалу бронзовые орудия, которые теперь находят в этих регионах в больших количествах.
То же сходство форм мы видим у бронзовых ножей из Дании и Швейцарии (с. 220).
Центральная фигура изображает человека, похожего на египтянина и держащего перед собой чашу. Позднее мы увидим, что магнитная игла или «компас моряков» существовал уже во времена Геркулеса и состоял из кусочка намагниченного железа на деревянном бруске, плавающего в чаше. Вероятно, на этой находке из бронзового века мы видим изображение такого компаса. Намагниченная игла должна была наверняка вызывать живой интерес у людей, которые благодаря этому приспособлению могли вести торговлю со всем европейским побережьем от Средиземноморья до Балтики. У второго ножа на рукоятке — колесо или крест в круге, а это, как мы увидим, был символ Атлантиды.
Если мы убеждены, что эти бронзовые орудия были произведениями ремесленников Атлантиды — людей, живших до потопа — они должны вызвать у нас живейший интерес, ведь они могут поведать нам о привычках и обычаях «этого великого, первого, ясноглазого, утонувшего народа».
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.