Атлантида. Мир до потопа - [47]

. У абипонов муж ложился в постель и несколько дней постился, Добрицхоффер писал: «Можно подумать, что это он родил ребенка». Бразильский отец во время и после рождения ребенка лежал в гамаке, в течение 15 дней не ел мяса и не охотился на дичь. У эскимосов муж воздерживался от охоты во время родов жены и некоторое время после них.

Итак, у нас есть диковинный и неестественный обычай, существующий по сей день по обе стороны Атлантики и известный с глубокой древности, объяснение которого мы находим только в суевериях народов Америки. Вряд ли столь абсурдная практика могла возникнуть независимо на разных континентах, ее существование может стать убедительным доказательством единства происхождения народов на противоположных берегах Атлантического океана. Обычай и причины, его породившие, обнаружены в Америке, тогда как в Европе сохранился только сам обычай без объяснения причин, а это значит, что население Америки более древнее из двух.

Индейский обычай класть с покойником оружие и еду был универсальным для древней Европы, а в немецких деревнях и сегодня в гроб кладут нитку с иголкой, чтобы умерший мог зашить свои одежды, а «по всей Европе в руку покойнику кладут деньги, чтобы он мог оплатить дорогу»^{118}.

Американские индейцы оставляли покойникам еду; русские крестьяне клали хлебные крошки за иконы на маленькую железную полку и верили, что души их предков прилетят и съедят их. На кладбище Пер-Лашез в Париже, на День Всех Святых «они все еще кладут пироги и конфеты на могилы, а в Бретани крестьяне в эту ночь не забывают зажечь огонь и не убирают со стола остатки ужина для душ умерших»^{119}.

«Индейцы молятся духам своих предков, религия китайцев — это поклонение предкам, а ритуалы, отдающие дань почтения умершим предкам, или ларам, объединяли римские семьи»^{120}.

Индейский обычай хоронить покойников в сидячей позе был известен и насамониа, племени из Ливии. Геродот, рассказывая о кочующих племенах Северной Африки, писал: «Они хоронят своих покойников так же, как греки… Они хоронят их сидящими, а когда больной человек умирает, они стараются поднять его, чтобы он умер сидя, а не лежа».

У касиков в Боготе покойники были защищены от осквернения, для чего русло реки перекрывали, устраивали могилу и снова пускали воду в ее изначальное русло. Аларих, предводитель готов, был тайно похоронен тем же способом^{121}.

Среди американских племен ни одному мужчине не разрешалось жениться на девушке того же тотема, или кланового имени, что и он сам. В Индии брахман не должен был брать в жены девушку с тем же клановым именем («коровьего стойла», как они говорят), что у него самого, так же, как и китаец не женился на девушке с такой же фамилией, как у него самого^{122}. «По всей Индии горные племена делились на семьи, или кланы, и мужчина не должен был жениться на женщине, принадлежащей его клану. Татарские калмыки делились на орды, и мужчина не брал в жены женщину из своей орды. Тот же обычай был у черкесов и самоедов в Сибири. Остяки и якуты рассматривали как преступление брак с женщиной из той же семьи или даже с тем же именем»^{123}.

Обычай сати — сжигание вдовы на могиле мужа — был широко известен в Америке^{124}, так же как на похоронах великих вождей приносили в жертву воинов, слуг и животных^{125}. Чтобы умилостивить богов, в жертву приносили красивых девушек, так же как в Средиземноморье^{126}. Ради этого отцы жертвовали своими детьми, как в Карфагене.

Отравленные стрелы были известны как в Америке, так и в Европе. Одиссей отправился к Эфире за смертельным средством, чтобы смазать им бронзовые наконечники своих стрел^{127}.

«Американские каноэ из коры были известны в Азии и Африке»^{128}, а кожаные каноэ индейцев и эскимосов были найдены на берегах Темзы и Евфрата. В Перу и на Евфрате торговля велась на плотах, поддерживаемых надутыми кожаными мешками. Их все еще используют на Тигре.

Индейцы варили мясо, кидая докрасна раскаленные камни в сосуды, сделанные из шкур и наполненные водой, а Линней нашел в Ботланде людей, которые тем же способом варили пиво — «и по сей день грубые каринфиняне пьют такие напитки, как каменное пиво, как они это называют»^{129}.

В танце бизона у манданов танцующие покрывали головы масками, сделанными из головы и рогов бизона. Сегодня в индийских храмах и у лам Тибета священнослужители танцем изгоняют демонов и встречают Новый год, надев маски животных^{130}.

Татуировки были известны на обоих континентах. У индейцев это было изначально фетишизмом; «у каждого индейца на руке или на груди была татуировка с изображением животного, чтобы отгонять злых духов»^{131}. У моряков Европы и Америки до сего дня сохранился обычай, общий для всех древних народов. Знамена, флаги, ношение оружия — пережитки древних тотемических татуировок. Арабские женщины и сейчас покрывают татуировками лица, руки и лодыжки. Боевая раскраска американских дикарей повторена в воад, которыми древние бритты покрывали свои тела. Тейлор предположил, что нарисованные полосы на лицах цирковых клоунов — пережитки некогда универсального обычая^{132}.

В Америке, так же как и в Старом свете, над могилами воздвигали храмы