Атлантида. Мир до потопа - [2]

Шрифт
Интервал

Если эти положения удастся подтвердить, то это разрешит многие проблемы, которые сегодня волнуют человека; они прольют свет на многие спорные положения библейской Книги Бытия, расширят ареал человеческой истории, объяснят удивительное сходство между древними цивилизациями, найденными на противоположных берегах Атлантического океана, в Новом и Старом свете, и помогут нам реабилитировать наших предков — отцов цивилизации, от которых мы произошли и унаследовали фундаментальные идеи — людей, которые жили, любили и трудились веками до того, как арии пришли в Индию, финикийцы осели в Сирии, а готы добрались до берегов Балтийского моря.

Тот факт, что история об Атлантиде тысячелетиями рассматривалась как легенда, еще ничего не доказывает. Это недоверие выросло из невежества, а также из скепсиса, порожденного всезнайством. Специалисты, изучающие прошлое, не всегда обладают полной информацией.

Тысячу лет назад еще верили в то, что легенды о сгоревшей Помпее[8]и Геркуланеуме[9] были вымыслом; их называли «мифическими» городами. Тысячу лет назад образованный мир не брал в расчет рассказы Геродота о чудесах древних цивилизаций Нила[10] и Халдеи[11]. Его называли отцом лжецов. Даже Плутарх высмеивал его. Теперь, по словам Фридриха Шлегеля[12], «Геродот превзошел самые глубокие и всесторонние исследования современности, самые уважаемые и ценимые из них». Бакль говорил: «Его детальные сведения о Египте и Малой Азии признаны всеми географами».

Были времена, когда свидетельства экспедиции, посланной фараоном Нехо вокруг Африки[13], вызывали сомнения, потому что исследователи установили: после того, как мореплаватели преодолели некоторое расстояние, солнце оказалось к северу от них. Это обстоятельство, которое тогда показалось подозрительным, теперь убеждает нас, что египетские навигаторы действительно пересекли экватор и предвосхитили за 2100 лет открытие Васко да Гамой Мыса Доброй Надежды.

Даже если мне удастся доказать достоверность этих несколько сенсационных положений, которые я привел в начале главы, то и тогда я коснусь вопроса об Атлантиде лишь поверхностно, хотя я и попытался привлечь множество исследований, проведенных учеными в разных областях современной науки. Дальнейшие исследования и открытия, как я надеюсь, подтвердят правоту тех выводов, к которым я пришел.

Мир стал как движенье кометы,

Но может открыть нам наука

Еще до погибели мира

Эпоху прекрасного детства,

Когда жил народ изначальный

Великий, но предубежденный,

В пучине исчезнувший после,

Чье знанье, как мощные скалы,

Основу сложило познаний

Сего ненадежного мира.

Фестус

Глава 2

РАССКАЗ ПЛАТОНА ОБ АТЛАНТИДЕ

Платон сохранил для нас историю Атлантиды. Если наши рассуждения верны, то это — одно из самых ценных свидетельств прошлого, дошедшее до нас из античности.

Платон жил примерно за 400 лет до Рождества Христова. Его предок Солон[14] был крупным законодателем в Афинах за 600 лет до новой эры. Солон посетил Египет. Плутарх говорил: «Солон попытался создать большое стихотворное описание, или скорее легендарный рассказ об острове Атлантида, о котором он узнал от мудрецов Саиса[15] и который имел прямое отношение к афинянам, но по причине своего возраста не нуждался в досуге (подобно Платону), он опасался, что эта работа будет слишком велика для него и поэтому не выполнил ее. Этот стих доказывает, что дело было не в помехах:

Я расту в знании, как растут мои года.

И далее:

Вино, мудрость и красота все еще дарят очарование,

Убирают все тени жизни и бодрят нас в пути.

Платон желал развить и приукрасить тему острова Атлантиды, как радостного места с некоей свободной прекрасной областью, на которую он имел какие-то притязания по причине родства с Солоном, и описал величественные дворцы, ограды и пышный вход к ним, подобного которому никогда не было ни в какой другой истории, легенде или поэме. Но так как он поздно начал свой труд, то так и умер, не закончив его. Поэтому, чем больше читатель увлечен написанной частью, тем более он разочарован, обнаруживая, что она не завершена».

Не может быть сомнений в том, что Солон действительно посетил Египет. Причины его отъезда из Афин на десятилетний срок подробно изложены Плутархом. По его словам, Солон поселился «на канопском берегу в дельте Нила». Там он беседовал на философские и исторические темы с наиболее учеными египетскими жрецами. Он был человеком с умом необычайной силы и проницательности, о чем свидетельствуют его законы и афоризмы, дошедшие до нас. Можно считать правдоподобным утверждение, что он задумал написать в стихах труд об Атлантиде, который так и остался незавершенным из-за его смерти. Нетрудно предположить, что этот манускрипт попал в руки его преемника и потомка Платона, одного из самых глубоких умов античности, ученого, мыслителя и историка, как и его наставник Солон. Египетские жрецы сказали Солону: «Твоя история не имеет древности, а древность не имеет истории». Солон, вне всяких сомнений, полностью осознавал огромное значение исторических свидетельств, которые рассказывают нам о прошлом человечества не только за тысячи лет до эпохи греческой цивилизации, но и за тысячи лет до зарождения египетского государства. Солон стремился сохранить для своих образованных соотечественников эти неоценимые свидетельства прошлого.


Еще от автора Игнатиус Лойола Доннелли
Гибель богов в эпоху Огня и Камня

Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.


Рекомендуем почитать
Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650

Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.