Атлантида. Мир до потопа - [11]
Элиан[38] в своей книге «Пестрые истории»>{10} рассказывает нам, что Феопомп[39] (400 г. до н. э.) касается подробностей разговора между Мидасом, королем Фригии[40] и Силеном, в котором Силен рассказывает о существовании большого континента в Атлантическом океане, «больше, чем Азия, Европа и Ливия вместе взятые». Он утверждает, что народ под предводительством человека по имени Мероп обитал там в больших городах. Они были убеждены, что только одна их страна была континентом. Из любознательности некоторые из них пересекли океан и посетили гипербореев[41].
«У галлов были традиции, касающиеся Атлантиды, которые собрал римский историк Тимаген, живший в 1 в. до н. э. По его рассказам, Галлию населяло три народа: 1) местное население, которое, по-видимому, было монголоидным и уже давно жило в Европе; 2) захватчики с далекого острова, вероятно, Атлантиды; 3) арийские галлы»>{11}.
Марцел в своем труде об Эфиопии говорит о семи островах в Атлантическом океане — вероятно, Канарских — и их населении, которое, как он сообщает, сохранило память о гораздо более крупном острове, Атлантиде, «долгое время правившем меньшими островами»>{12}.
Диодор Сицилийский[42] рассказывает, что финикийцы открыли «большой остров в Атлантическом океане, по ту сторону Геркулесовых столбов, в нескольких днях пути от африканского побережья. На этом острове были всевозможные богатства. Земля была чрезвычайно плодородна; пейзаж разнообразился реками, горами и лесами. У жителей было принято уезжать летом за город в великолепные особняки, окруженные прекрасными садами. Было найдено множество фишек и игр. Климат был прекрасный, фруктовые деревья плодоносили в любое время года». Гомер, Плутарх и другие писатели античности упоминают остров, расположенный в Атлантическом океане «в нескольких тысячах стадий от Геркулесовых столбов». Силен рассказал Мидасу, что за Европой, Азией и Африкой есть еще один континент — «страна, где так много золота и серебра, что их ценят не более железа». Св. Климент в своем «Послании к коринфянам» говорит, что за океаном были и другие миры.
Нам следует обратить внимание на большое число примеров в Ветхом Завете, где упоминаются «острова посреди моря», особенно у Исайи и Иезекииля. Какое отношение имели такие жители континента, как евреи, к морям и островам? Могли ли эти упоминания вырасти из неопределенных традиций, связывавших их народ с «островами посреди моря»?
Орфический Аргонавт воспел разделение античной Аиктонии на отдельные острова. Он говорит: «Тогда темноволосый Посейдон в гневе на отца Крона ударил Ликтонию золотым трезубцем».
Платон утверждает, что египтяне сказали Солону, что разрушение Атлантиды произошло за 9000 лет до этой даты, то есть около 9600 г. до н. э. Это кажется необычайно большим периодом времени, но следует помнить, что, по утверждениям геологов, следы человека в пещерах Европы датируются временем 500 000 лет назад; ископаемое весло Калавераса было найдено глубоко под основанием Столовых гор в Калифорнии, тогда как сама гора сформировалась после смерти владельца весла.
«М. Опперт выступил на брюссельском конгрессе с докладом об астрономических наблюдениях египтян и ассирийцев. Он утверждает, что в 11 542 г. до н. э. люди на нашей планете находились на таком уровне развития цивилизации, что были в состоянии делать заметки об астрологических феноменах и высчитывать со значительной точностью продолжительность года. Египтяне считали циклами из 1460 лет — зодиакальными циклами, как их называли. Их год состоял из 365 дней. За четыре солнечных года они теряли таким образом один день и, следовательно, возвращались в исходную точку только через 1460 лет (365 × 4). Зодиакальный цикл, заканчивающийся в 139 году до н. э., начинался в 1322 г. до Рождества Христова. С другой стороны, ассирийский цикл составлял 1805 лет или 22 325 лунных лет. Ассирийский цикл начался в 712 году до Рождества Христова. Халдеи утверждали, что между потопом и их первой исторической династией прошло 39 180 лет. Итак, что же означает это число? Оно соответствует 12 египетским зодиакальным циклам +12 ассирийских лунных циклов.
Эти два способа исчисления времени находятся в соответствии друг с другом и оба были известны одному народу, халдеям. Давайте теперь выстроим серии из двух циклов, начиная с нашей эры. Результат будет следующим:
В 11 542 году до Рождества Христова циклы сходятся. Следовательно, в этом году у них был общий источник астрономических наблюдений».
Эти наблюдения, возможно, были сделаны в Атлантиде. Широкое расхождение языков, существовавших у атлантов в начале исторического периода, предполагает огромный промежуток времени. Народы Старого света почти ничего не помнят об Атлантиде, кроме ошеломляющего факта ее внезапной и неотвратимой гибели, и это, как нам кажется, отодвигает это событие в отдаленное прошлое.
Геродот сообщает нам, что, как он узнал от египтян, Геркулес был одним из наиболее древних божеств, и одним из 12 потомков 8 богов за 17 000 лет до правления Амазиса.
Короче говоря, я не в состоянии понять, почему греки, римляне и современный мир презрительно отбрасывают как выдумку рассказ Платона — историю, поведанную ему египтянами, народом, который, как известно, сохранил самое большое количество древних записей и был способен проследить свою историю до глубочайшей древности. Это произошло по вине наших предков с их ограниченными познаниями геологической истории планеты, которые не верили в то, что любую крупную часть земной поверхности может внезапно поглотить море.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.