Аш 10 - [11]

— А что же они в Венгрию поехали? — африканеры в Венгрии не укладывались у Сашки «в шаблон». — Почему не в Нидерланды?

— Были они уже в Нидерландах. — вздохнул Егор. — В ЮАР, после отмены апартеида, чёрные расисты ведут настоящий геноцид белого меньшинства. Фермеров семьями вырезают чуть ли не каждый день. Толерантная западная пресса, естественно, никогда об этом не сообщает. А после того, как убили Эжена Тербланша, последнего лидера африканеров и борца за права угнетаемого белого меньшинства, тем стало ясно — надо валить. Вначале, по наивности своей, они и отправились в Нидерланды, на землю предков. То, что их там примут, ни у кого и сомнений не возникало. Куда там! Власти Нидерландов ясно дали им понять — белые в Европе не нужны. Будь они негры, арабы, или, хотя бы, в крайнем случае, азиаты — никаких вопросов, приняли бы в лучшем виде. А раз белые — «давайдосвиданья!». По слухам, вроде венгры были как бы не против принять их у себя, вот они и поехали зондировать почву. Да только венгры готовы принять оттуда переселенцев с капиталами. А откуда капиталы возьмутся, если свои фермы они никому не смогут продать? Поэтому наше предложение африканеры восприняли как дар небес.

Уже год как 10 транспортов из 20-ти, выделенных под перевозку переселенцев в Конфедерацию Делус, увозили из ЮАР новых жителей в Протекторат Жюв.

— Да, натерпелись они там. — задумался Сашка. — Их на Раэлии точно бы с радостью приняли… А с другими Протекторатами как? Куда ещё людей везут?

— Только в протекторат Дакка. Но тут так же не пришлось вести долгие поиски. В Молдове мы провели большую работу, многие молдаване захотели уехать в Гардарру. Многие, но далеко не большинство. А сейчас это самое большинство мы теперь вывозим в Делус.

* * *

В Аратту, как следовало из дальнейшего рассказа, вывозили зороастрейцев. Жили они в основном в Иране, жили довольно закрыто, и чужакам, тем более иностранцам, договориться с ними о чём-либо было сложно. Но опять помощь пришла от тех, кто уезжал в Содружество. Теперь помогли двое немцев, из тех, кто согласились на переезд в Делус. Среди их знакомых были иранцы, что бежали из Ирана после Исламской революции и осели в Германии. Многие из них, уже там, в Германии, разочаровались в исламе и вернулись к религии предков. Именно через них и вышли на контакт с общинами, жившими в иранском Йазде. Большая часть иранских зороастрейцев приняла решение улететь туда, где живут их единоверцы, разделяющие их идеалы — «Мыслить добро, говорить добро, творить добро». Но соглашались уехать не все. Уезжали простые адепты — а вот духовные лидеры оставались. Как сами они это объясняли, в надежде, что найдутся ещё среди заблудших душ те, кто прозреет и вернётся к вере славных предков.

А вот от живущих в Индии парсов, чьи предки бежали туда из Персии после арабского нашествия, отказались сами араттцы. Не видели они «своих» в злобных и крикливых членах маленькой закрытой секты, опекаемой англичанами.

* * *

С подбором переселенцев в Ракшас сложности возникли немалые. Самым большим разочарованием для вербовщиков оказалось абсолютно равнодушное отношение индусов к возможности кардинально изменить свою жизнь. Вербовщики общались с представителями различных каст брахманов, но никто не выразил желания что-то предпринять для помощи соплеменникам. Первоначально планировалось сделать ставку на джайнов — эти «травоядные» люди, из тех, для кого выражение «и мухи не обидят» было не просто аллегорическим их описанием, но непосредственным законом их жизни, казались самыми идеальными колонистами для Ракшаса. Но вот беда — джайны внимательно и с уважением выслушивали вербовщиков, после чего, с лёгкой загадочной улыбкой вежливо отказывались. По-своему Сашка их понимал. Не зря говорится, что «от добра добра не ищут». Вот и джайны неплохо жили в Индии, являясь самой образованной и самой богатой общиной этой страны. Тогда вербовщики пошли от обратного — стали искать тех, кто недоволен существующей жизнью. И такие нашлись, правда, не в Индии, а в соседней Шри-Ланке — тамилы, чьё движение за независимось, хоть и было подавлено властями страны, но так и не угасло. Контактировать с уцелевшими «Тиграми» вербовщики не стали (слишком замаранным был «послужной список» этого движения), а вышли на представителей местной интеллигенции. И первые же контакты оказались успешными — те согласились покинуть Землю в обмен на то, что им на новой планете будет представлена культурная автономия. Впрочем, сейчас Ракшас заселял возвращённую систему Дейр-Маскат, и свободного места на ней хватало.

* * *

— А в Хакдан кого отправляют? — Сашка не забывал, что поступления отчислений за переселенцев из Ордена не уступали отчислениям из Конфедерации Делус.

— Там тоже всё интересно. Первоначально туда поехали кубинцы, перуанцы и эквадорцы. Почему они? Да они учились в Москве, с ними и получилось сразу договорится. Они же помогли установить контакты с боливийцами.

— Перуанцы? Эквадорцы? Боливийцы? — переспросил Сашка. В договоре, подписанном почти два года назад, и слова не было про упомянутые Егором страны.