Артефакты Российской истории - [35]

Решили. Перебили малую дружину Игоря, а самого князя — разорвали двумя осинами: согнули осины, привязали Игоря за ноги одну к одной, вторую к другой, да и отпустили деревья!.. Про осины в летописи не сказано: про осины устная молва донесла.

Думается, со смертью Игоря не все просто. Из дальнейших событий, в которых действует умница Ольга, явствует, что убийство, скорее всего, было ритуальным. И она это поняла!

Известно еще с древнего Египта, что фараона, процарствовавшего свыше тридцати лет, прежде (в начале истории государства) убивали, а на его место сажали нового. Не сродни ли смерть Игоря, бывшего уже очень старым и княжившего тоже тридцать лет, этому египетскому обычаю? Правда, египтяне перешли на несколько иной принцип: старый фараон обязан был пройти обряд очищения (омоложения), и тогда мог царствовать хоть еще тридцать лет…

Если верить летописи (а не верить ей нет никаких оснований), Игорь будто бы сам шел в руки своих убийц. И князь Мал, к коему шел, был князь неженатый! Опять же из Древнего Египта известно: фараоном становился тот, кто женился на царице или царевне, ибо по мужской линии власть не передавалась, а если передавалась, то тоже при некоторых специфических условиях.

Судя по наиву, с каким древляне осуществляли убийство владыки, можно предположить, что они не верили в месть за князя-старика со стороны киевлян. Значит, находились на какой-то иной ступени развития общества, где подобные вещи (убийство вождя) считались нормальными. Иначе тогда пришлось бы посчитать, что князь древлян Мал был тоже молодец слабоумный. Вероятно, молодая и красивая Ольга пришлась ему по душе, если древляне пошли на все это безумство… Или нам летописец недоговаривает чего-то очень важного.

А может, договаривает?..

Посмотрим дальше. Именно теперь и посмотрим.

Расправившись с Игорем, древляне выбрали двадцать лучших мужей и… отправили их сватать Ольгу!

Приняла их Ольга. Сказала:

— Люба мне ваша речь; мужа моего мне не воскресить. Хочу вам завтра оказать почесть пред людьми моими; идите теперь в ладьи ваши; завтра я пришлю за вами людей, а вы скажите им: не хотим ни верхом ехать, ни пешими идти, несите нас в лодках; вас и понесут.

Так и сделали древляне (это двадцать-то лучших мужей!). И что же?

Принесли их в лодках на княжеский двор, а там готовы ямы! Сбросили в ямы вместе с ладьями лучших мужей.

— Хороша ли вам честь? — спросила их Ольга.

Ну, так похоже на ритуал!

— Честь эта нам хуже Игоревой смерти!

А этот ответ разве не похож?..

Мал перед женитьбой на царице приносит человеческие жертвы. И они знают о том, что им погибнуть! Иначе по иронии, с какой вдова принимает их в первую же секунду, они давно бы все поняли!

Двадцать лучших мужей закопали живьем.

Гроб — тот же ковчег, та же стилизованная ладья. Тутанхамон был похоронен в ковчеге! Кто-то из хазар также хоронил умерших в лодках. Пускали вниз по течению.

Ольга тем временем посылает к Малу своих людей со словами: «Если вы вправду просите меня, то пришлите за мною лучших людей ваших, чтобы с великой честью я пришла к вам, — иначе не пустят меня киевляне». А это что значит?..

Тебе, Мал, с суконным рылом в калашный ряд не пролезть. Если хочешь великим вождем стать, то и жертвы приноси соответствующие. Двадцать лучших — мало!

Как видно, Ольга и Мал — вполне поняли друг друга. Первую партию она похоронила по-египетски, в ковчегах.

И Мал (такой дурень!), вместо того чтобы спросить: а где это мои люди, которых я тебя сватать посылал? — шлет новых лучших людей, не. спрашивая про старых.

Их Ольга сжигает в бане, прежде дав помыться: ритуал! Вторые похороны состоялись по-зороастрийски — преданием огню. Опять древний обычай!

И опять посылает своих людей к Малу: «Я уже иду к вам. Приготовьте побольше меду, ибо хочу сотворить на могиле моего мужа тризну (поминки)».

Какого мужа? Игоря уже нет, — стало быть, речь идет уже о новом муже — сотворено два массовых жертвоприношения! На какой могиле и которого мужа собирается Ольга править тризну?..

Княгиня увлеклась. Она собиралась мстить с самого начала. Но издеваться начала — только что. Прежде был ритуал, совпадающий с ее намерениями, теперь — игра слов. И Мал не догадывается, что ритуалы закончились: Ольга собирается на могиле — на его, Мала, могиле править по нем тризну! Ибо все ритуалы по Игорю уже давно должны быть совершены — иначе не было бы переговоров о новой свадьбе!

Веря в то, что за игрой слов Мал не распознает истины, Ольга приходит к древлянам, как и Игорь, с малой дружиной. Обряд продолжается. Иначе бы древляне заподозрили в этом ее поступке месть и насторожились.

Ольга плачет на могиле… Игоря. Велит насыпать огромный холм! А это уже курган — скифский порядок захоронения. Кроме почестей убиенному Игорю, который, наверное, достоин по своему происхождению такого кургана, она так — еще до смерти Мала — насыпает курган-то в его честь! И делают это, скорее всего, древляне: ведь у Ольги — малая дружина… Правильно. Своего свои и хоронить должны. Это в честь Мала древляне трудятся, воздвигая холм.

И садятся пить.

— А где мои послы? — спрашивает Мал. («Ты их похоронила — не передумала, мол?»).