Аркадий Гайдар: мишень для газетных киллеров - [166]
В 1922 году в Чебаках, в доме-замке Иваницкого стоял одно время штаб Голикова. Но еще до появления Аркадия Петровича тайгу вокруг Чебаков перепахал со своими партизанами Соловьев. Народу у него хватало. Шанцевого инструмента тоже. Какой-то информацией атаман располагал — очень много людей готово было ему помочь.
Что попало Соловьеву в руки — осталось тайной. Но просочилось: кое-что попало…
Читатель помнит про отряд полковника Олиферова, который в 1921 году прорывался в Монголию. Это была в ту пору патриархальная страна. Народ там жил гостеприимный, но нищих не любили и в Монголии. Опись имущества, которое везли с собой полковник и его люди, не сохранилась. Но в рассказах об отряде мелькали упоминания о небольших деревянных казначейских ящиках, обитых полосками железа. Были люди, которые их видели. Компактность ящиков объяснялась необходимостью их постоянной транспортировки — на повозках или даже на верховых лошадях. Имелся и другой ценный скарб — итог регулярных реквизиций.
Адмирал Александр Васильевич Колчак, великий исследователь нашего Севера, гениальный строитель отечественного флота (в том числе крейсера «Аврора»), в должности диктатора Сибири отличался жестокостью и беспощадностью Мамая.
Колчака любила одна из самых красивых женщин России. Народная любовь адмиралу была не нужна. Своей армии Колчак разрешал все. Люди Олиферова этой свободой воспользовались сполна.
Когда Олиферов со своими кавалеристами попал в засаду, часть сокровищ удалось спасти. С ними остатки отряда пришли в лагерь к Соловьеву. Позднее офицеры стали уходить кто куда. Одни мечтали вернуться домой. Другие — попасть за границу. Каждый получал свою долю из загадочных ящиков. «На посошок».
Но немалая часть богатств осталась у Соловьева в уплату за гостеприимство. Если бы после разгрома, скрываясь от преследования, люди Олиферова не встретили «белых партизан», они бы все погибли.
Ящики Иваницкого видел один только Мурташка.
Казначейские ящики Олиферова видели партизаны Соловьева.
Пояс Ивана Николаевича видели тысячи людей. Он был сшит по образцу старательского, в котором индивидуальные добытчики носили намытый золотой песок. Кожаная полуплоская кишка держалась на трех крепких ремнях: кроме поясного, имелись еще два плечевых наподобие портупеи. Содержимое пояса было тяжелым.
Атаман любил появляться в этом поясе на людях. Кошель на животе мгновенно приковывал внимание присутствующих. Близость громадного богатства завораживала, гипнотизировала, рождала чувство невольного обожания. Соловьев этим пользовался.
Говорили, кишка набита монетами, цепочками, перстнями, камнями россыпью. Соловьев пояс почти никогда не снимал. Ехал ли он на задание, встречался ли на митингах с народом, оставался ли с отрядом ночевать, пояс был на нем. Снимал Соловьев его очень редко, вешая тут же на спинку стула, на котором сидел. Это случалось в очень веселой кампании, которой атаман доверял.
Помимо того, что в поясе хранились изделия из самого лучшего золота и платины, помимо того, что драгоценные камни были немалой величины и редчайшей огранки, многие ювелирные изделия насчитывали не один век. Они имели колоссальную историческую ценность. Скажем, в этой коллекции находились мужские перстни и женские украшения древних хакасов и древних монголов эпохи нашествия хана Батыя на Русь в XII веке.
Часть драгоценностей атаман носил в карманах своих галифе. Случалось, во время разговора или пира он запускал в карман руку, доставал горсть золотых монет, колец, перстней, женских нашейных или нагрудных украшений. В лучах лампы или свечей все переливалось. Бывало, вынув из горсти монету или кольцо, Соловьев кого-нибудь тут же награждал: за дело или ради куража: «Мол, знай наших!»
Но то была лишь видимая, рекламная часть богатств. Остальные сокровища он прятал в пещерах или еще где-нибудь.
О размерах богатств, которыми владел Соловьев, можно судить по такому факту. У «белых партизан» (я рассказывал) имелась мощная разведывательная сеть — сотни агентов. Они следили за всеми перемещениями чоновских отрядов и, разумеется, за Голиковым. Агентам нужно было платить. Оплата была разной, но один вид жалованья и наград поражал. У пойманных разведчиков Соловьева люди Голикова обнаруживали дома при обыске по несколько штук серебряных и даже золотых часов. Это были награды от Соловьева.
Часы были карманные, имели прочный корпус, обязательную вторую крышку. Подобные хронометры за свою массивность именовали «луковицами». Золото было высококачественное, червонное, из которого чеканили пяти- и десятирублевые монеты.
Я уже писал, что серебряные и золотые часы были в Красной армии наиболее часто присуждаемой наградой во время тамбовской кампании. Не хватало орденов. Не успевали штамповать. Потом опломбированные ящики долго шли из Москвы. А людей требовалось награждать быстро — пока еще живы. Тухачевский в подобных случаях вручал часы фирмы «Павел Буре». Фирма до 1917 года имела самый высокий торговый ранг: «Поставщик Двора Его Величества». Не знаю, как это вышло: золотых часов «Павел Буре» в Гражданскую войну оказалось в обиходе очень много. Но за спиной Тухачевского стояло недавно еще очень могущественное государство. Самое богатое в Европе. А за спиной хакасов-разведчиков — только Иван Соловьев.
Повесть о солдатском и писательском подвиге А. П. Гайдара в 1941 году на фронте и в партизанском отряде; о поиске его сумки с рукописями и дневниками, которая пропала после его гибели; о боевых товарищах писателя. Повесть-поиск «Сумка Гайдара» продолжает и дополняет уже известную книгу того же автора — «Партизанской тропой Гайдара».
В повести автор рассказывает о службе Аркадия Голикова, будущего писателя Аркадия Петровича Гайдара, в Хакасии в 1922 году, о его единоборстве с неуловимым атаманом Соловьевым (поединку был посвящен известный фильм «Конец «императора тайги»). Когда Голиков по болезни был уволен из армии, он решил испытать свои силы в литературе.
Повесть о детстве и боевой юности Аркадия Голикова — будущего писателя Аркадия Петровича Гайдара, о том легендарном периоде его жизни, о котором А. П. Гайдар сказал: «Это была обыкновенная биография в необыкновенное время».
"Эта книга — про Аркадия Петровича на войне. А называется она так — «Партизанской тропой Гайдара» — потому, что шел я по его следам. Шел, как бывший мальчишка, шел, как бывший тимуровец, шел по отзвукам полузабытых легенд, чтобы знать, как все было на самом деле. Мне довелось побывать в Лепляве и Озерище, Хоцках и Калеберде, Гельмязеве и Калениках, на Германовом хуторе и хуторе Малинивщина. Названия этих сел можно отыскать только на очень подробной карте, но они будут часто встречаться в книге. Довелось мне летать и ездить в Канев и Киев, Золотоношу и Черкассы, Гайсин и Львов, в Ленинград и в далекий Уяр Красноярского края. И это были тоже тропы Гайдара, потому что я искал и находил боевых его товарищей и еще потому, что след остается не только на земле,—он остается в памяти, он остается в сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Записки рыбинского доктора К. А. Ливанова, в чем-то напоминающие по стилю и содержанию «Окаянные дни» Бунина и «Несвоевременные мысли» Горького, являются уникальным документом эпохи – точным и нелицеприятным описанием течения повседневной жизни провинциального города в центре России в послереволюционные годы. Книга, выходящая в год столетия потрясений 1917 года, звучит как своеобразное предостережение: претворение в жизнь революционных лозунгов оборачивается катастрофическим разрушением судеб огромного количества людей, стремительной деградацией культурных, социальных и семейных ценностей, вырождением традиционных форм жизни, тотальным насилием и всеобщей разрухой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Автор книги «Последний Петербург. Воспоминания камергера» в предреволюционные годы принял непосредственное участие в проведении реформаторской политики С. Ю. Витте, а затем П. А. Столыпина. Иван Тхоржевский сопровождал Столыпина в его поездке по Сибири. После революции вынужден был эмигрировать. Многие годы печатался в русских газетах Парижа как публицист и как поэт-переводчик. Воспоминания Ивана Тхоржевского остались незавершенными. Они впервые собраны в отдельную книгу. В них чувствуется жгучий интерес к разрешению самых насущных российских проблем. В приложении даются, в частности, избранные переводы четверостиший Омара Хайяма, впервые с исправлениями, внесенными Иваном Тхоржевский в печатный текст парижского издания книги четверостиший. Для самого широкого круга читателей.