Арина Родионовна - [73]
3… 5 ноября. Отъезд Льва Пушкина из Михайловского в Петербург.
10 (?)… 12 (?) ноября. Из деревни в Северную столицу уезжает сестра поэта, Ольга Пушкина.
17… 18 ноября. Отъезд в Петербург С. Л. и Н. О. Пушкиных. Поэт остаётся в Михайловском наедине с няней.
17… 18 ноября — 3 сентября 1826. Пушкин и Арина Родионовна живут в деревне вдвоём, душа в душу. Вечерами они регулярно беседуют, няня рассказывает «ангелу» сказки, поёт песни. Поэт иногда читает Арине Родионовне свои стихи, трогательно заботится о ней, называет «мамой».
Ноябрь. Пушкин заносит в «третью масонскую» тетрадь (ПД № 836) семь сказок и четыре народные песни, услышанные им, по-видимому, от «мамушки».
4 декабря. Письмо Пушкина сестре: «Няня исполнила твою комисию, ездила в Св<ятые> горы и отправила панихиду (по тётке поэта А. Л. Пушкиной. — М. Ф.) или что было нужно. Она цалует тебя…» (XIII, 127).
4… 8 декабря. Письмо Пушкина Д. М. Шварцу: «…Вечером слушаю сказки моей няни, оригинала няни Татьяны; вы кажется раз её видели, она единственная моя подруга — и с нею только мне нескучно» (XIII, 129).
1825, 11 января. Посещение Михайловского И. И. Пущиным.
18 февраля. Москва. Письмо И. И. Пущина Пушкину: «Кланяйся няне» (XIII, 144).
23 февраля. Письмо Пушкина брату Льву: «…Розу Григорьевну (домоправительницу или экономку. — М. Ф.) я принуждён был выгнать <…>. А то бы она уморила няню, которая начала от неё худеть» (XIII, 146).
8… 18–24… 25 апреля. Пребывание в Михайловском барона А. А. Дельвига.
15 июня (?)… 19 июля (?). Четырёхдневное нахождение в сельце Михайловском офицера Лубенского гусарского полка А. П. Распопова с приятелями по полку.
19… 31 июля. Черновое письмо Пушкина H. Н. Раевскому-младшему: «…У меня буквально нет другого общества, кроме старушки-няни и моей трагедии…» (XIII, 197, 540–541; подлин. на фр.).
10… 15 августа. Письмо поэта сестре, О. С. Пушкиной: «Няня заочно у вас, Ольга Сергеевна, ручки цалует — голубушки моей» (XIII, 209).
19 ноября. Таганрог. Кончина императора Александра I.
14 декабря. Петербург. Военный бунт и его подавление. Восшествие на престол императора Николая I.
Декабрь. В строфе XXXV четвёртой главы «Евгения Онегина» появляются строки о няне автора — его «подруге юности» (VI, 88). Пушкин создаёт стихотворение «Зимний вечер» («Буря мглою небо кроет…»), посвящённое няне, его «доброй подружке».
В исповедной росписи Воскресенской церкви погоста Вороничи «вдова Ирина Родионова 71 г<ода>» отмечена среди «дворовых людей» сельца Михайловского, принадлежащих «помещице Надежде Осиповой, жене Пушкиной».
1826, 5 января. Няня выступает в качестве свидетельницы («матери венчальной») при бракосочетании дворовых людей Тимофея Стефанова и Параскевы Фёдоровой.
16… 24 мая. Письмо Пушкина князю П. А. Вяземскому с упоминанием об Арине Родионовне: «Экой ты неуимчивый, как говорит моя няня» (XIII, 279; выделено Пушкиным).
15 июня (?)… 17 июля (?). Пребывание в Тригорском и Михайловском H. М. Языкова. По преданию, Арина Родионовна, прощаясь с полюбившимся гостем, подарила ему дубовую шкатулку — «ларец».
31 июля. Ревель. В приписке к посланию князя П. А. Вяземского О. С. Пушкина просит брата Александра: «Поцелуй няню» (XIII, 290).
Ночь с 3 на 4 сентября. Фельдъегерь, прибывший по высочайшему повелению из Москвы в Михайловское, увозит Пушкина в Первопрестольную. Прощаясь, поэт всячески утешает плачущую няню.
4 сентября. На рассвете Арина Родионовна спешит в Тригорское, дабы рассказать семейству Осиповых о случившемся накануне. По свидетельству М. И. Осиповой, «она прибежала вся запыхавшись; седые волосы её беспорядочными космами спадали на лицо и плечи; бедная няня плакала навзрыд».
15 сентября. Петербург. Письмо барона А. А. Дельвига Пушкину в Москву: «Душа моя, меня пугает положение твоей няни. Как она перенесла совсем неожиданную разлуку с тобою» (XIII, 295).
9 ноября. Возвращение прощённого царём Николаем I Пушкина из Москвы в сельцо Михайловское. Поэт узнаёт, что за время его отсутствия няня «выучила наизусть новую молитву о умилении сердца владыки и укрощении духа его свирепости» (XIII, 304; выделено Пушкиным). В тот же день по инициативе Арины Родионовны в доме совершён молебен по случаю счастливого избавления «ангела» от напастей.
19 ноября. Москва. Письмо князя П. А. Вяземского Пушкину: «Что няня?» (XIII, 306).
15… 22 ноября (?). Поэт сочиняет послание <«Няне»> («Подруга дней моих суровых…»).
23 ноября. Отъезд Александра Пушкина из Михайловского в Москву.
Конец года. Арина Родионовна становится крестной матерью Варвары Тимофеевой — первенца обвенчанных в январе Т. Стефанова и П. Фёдоровой.
1827, январь. Поездка Арины Родионовны из Михайловского в Петербург. Общение няни с семейством Пушкиных (Надеждой Осиповной, Сергеем Львовичем, Ольгой и Львом), а также с А. П. Керн и, вероятно, с П. А. Осиповой.
Конец января. Возвращение старушки в сельцо Михайловское.
28… 30 января (?). Петербург. Письмо барона А. А. Дельвига Пушкину в Москву: «Нынче буду обедать у ваших, провожать Льва. Увижу твою нянюшку…» (XIII, 320).
30 января. Михайловское. Под диктовку Арины Родионовны кто-то из жителей сельца («писарь или дьячок») составляет письмо Пушкину — первое из двух дошедших до нас посланий няни «ангелу». Она сообщает поэту петербургские новости и уведомляет его об отправке в Москву пушкинских книг
Вниманию читателей предлагается научно-художественная биография Ольги Калашниковой — дворовой девки помещиков Пушкиных, которой выпало стать «крепостной любовью» нашего прославленного стихотворца и матерью его ребёнка. Роман столичного барина и «чёрной крестьянки» начался в псковском сельце Михайловском во время ссылки Александра Пушкина, на иной лад продолжился в дни знаменитой «болдинской осени», завершился же он и вовсе своеобычно. За долгие годы общения поэт вкупе со своей избранницей (которая превратилась в дворянку и титулярную советницу) создали самобытный жизненный текст, где романтические порывы соседствуют с пошлыми прозаизмами, блаженство с горестью, а добродетель с пороком.
Вниманию читателей предлагается научно-художественное жизнеописание графа Фёдора Ивановича Толстого (1782–1846), прозванного Американцем, — «одной из замечательнейших русских фигур пушкинской эпохи» (Н. О. Лернер). У него, участника первого российского кругосветного путешествия, героя шведской кампании и сражений с Наполеоном, была репутация наглого и безжалостного дуэлянта, который отправил на тот свет множество ни в чём не повинных людей. Большинство современников считали графа Фёдора «картёжным вором», бражником, буяном и обжорой — словом, «человеком преступным», влачившим «бесполезную жизнь».
Пленительный образ княгини Марии Николаевны Волконской (урожденной Раевской; 1805–1863) — легендарной «русской женщины», дочери героя Наполеоновских войн и жены декабриста, последовавшей за осужденным супругом в Сибирь, — запечатлен в русской и зарубежной поэзии, прозе и мемуаристике, в живописи, драматургии и кино, в трудах историков, публицистов и литературоведов. Общественная мысль в течение полутора веков трактовала Волконскую преимущественно как «декабристку». В действительности же идеалы княгини имели мало общего с теорией и практикой «первенцев свободы»; Волконская избрала собственный путь, а «декабризм» был лишь неизбежным фоном ее удивительной биографии.Вниманию читателей предлагается первое в отечественной историографии подробное жизнеописание М. Н. Волконской.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.