Арии - [8]
Не вздумай сомневаться, когда мысленным взором увидишь прецессию старушки-Земли и не принимай её вращения за "танец живота"! И забудь о её возрасте в миллиарды лет! Старушка-Земля, как и другие планеты солнечной системы, если верить древним еврейским мудрецам, существует всего-то "5676 лет от момента изготовления". Оно, конечно, понять "мудрецов" можно, льстили Земле:
— Молоденькая ты! — но когда и мудрецам стало понятно, что они жестоко пролетели с возрастом Земли, то немедля, как у них принято и до сего дня, дали "задний ход" и заявили:
— Ну, нельзя всё принимать так, как написано в "святой книге"… Её нужно уметь толковать, а поскольку она "наша", то и правом на её толкование владеем только мы… Поэтому и сроки определяем только мы и никто другой! А раз так, то в наших возможностях удесятерять годы жизни планеты Земля — но до истории ариев никакие "удлинения" всё же не дотягивали: между цивилизацией ариев и "библией" остаётся "прогал" размером в сорок-тридцать тысяч лет! Как такое было терпеть "мудрому народу"!?
Конфуз случился потому, что "гипотезу о рождении Земли" упомянутые "мудрецы" без тени смущения похитили у соседей: египтян. Откуда те набрались знаний — это выяснят будущие учёные: "наука не стоит на месте".
"Мудрецов" простить можно: заявление о "сотворении мира" писалось ими без "проверок и уточнений", данные брались "с потолка", но прижать тех писателей ещё никому и никогда не удавалось.
Когда "мудрецы-сочинители" заполняли "метрическое свидетельство Земли", то ничего не знали о залежах угля на месте нынешней Воркуты. Оно и понятно: там их не было, холодно там. Сурово. Да и вообще упомянутые "мудрецы" в прошлые годы много кое-чего опубликовали без проверок и уточнений за что и страдают сегодня: не получается у них отвечать на новые вопросы старыми словами.
Последовавшая беда многих народов мира в том, что они "всем сердцем своим" поверили в иудейские "5676 лет от сотворения мира". Люди, испытавшие на себе действие "заблуждений духа", говорят:
— "Привести нас к вере во что-либо — трудное дело, но вытащить за уши из принятой веры — ещё труднее".
Шутки в сторону!
Вот что украл составитель у других авторов, да простят они мои прегрешения! Ибо сказано древними: "кто сам не воровал — пусть запустит в вора "Большой советской энциклопедией"!
* * *
"У многих народов есть мифы о большой стране на севере, и эта страна называлась "Гипербореей". Такое имя ей дали греки: "гипер" — "сверх", Борей — бог северного ветра. Континент Гиперборею, или Арктиду, иное название — "Хайрат", населяли племена ариев, "сильных, рослых, светловолосых и голубоглазых людей" Арии проживали многие тысячи лет на своей "исторической родине", пока всё та же прецессия не приступила к перемене климата в Арктиде.
Автор одной из гипотез, американец Чарльз Хепгуд, упоминает о таком факте, как "нарастание на полюсах шапки льда. Располагается она вокруг полюса неровно, как бы "надета набекрень", и вращение Земли оказывает на эту шапку влияние, создавая центробежный момент. В один, отнюдь не прекрасный день, отяжелевшая шапка "съезжает", а вместе с ней перемещается и земная кора. Происходит это потому, что недра Земли являются раскалённой массой, а затвердевшая кора составляет лишь относительно тонкий слой, и вот по этой горячей массе она скользит, как по расплавленному маслу… В долю секунды полюс может оказаться на месте тропиков, а тропики — в Заполярье"…
Так погибли мамонты, и такое быстрое перемещение плит земной коры учёные называют "литосферной катастрофой"; так могла погибнуть и мифическая Атлантида. Факт существования Атлантиды не доказан, не доказано и её отсутствие в Истории, но звание "мифическая" ей всё же пришпандорено. Вот она "объективность учёного мира"!
Читатель, обрати внимание на слова историка Кареева:
"такое имя ей дали греки: "гипер" — "сверх", Борей — бог северного ветра…"
Что остаётся думать слабо образованному человеку после заявления историка с именем? Ничего иного, как: "греки жили на юге сами по себе, в сторонке, а народ, что обитал в Гиперборее, никак не общался с ними". То есть, они никакими боками не касались друг друга. Чужими были.
Условимся на будущее: если греки о гипербореях (ариях) говорили как о постороннем, не родственном народе, то с какого бодуна греков записывают "арийцами"?
Вопрос к грекам:
— Ну, хорошо, вы, "мудрые уилиссы", как и прочие арийские племена пребывали оккупантами в Индии семь сотен лет. У вас, как у всех ариев-захватчиков, были единые боги, коим вы поклонялись. Это основной бог огня "Агни", ну, и ещё там кто-то сортом ниже… Так? Возражений нет?
Теперь вопрос: откуда и вдруг "Зевесы" появились? Гефесты, Персефоны-Посейдоны и Афины? Или было так: вы припёрлись на острова в Егейском море, обстроились после длительного похода, и тут вам с Олимпа Гермес, "посланник богов", сообщение принёс:
— Всё, мужики, давай не будем в "чужой монастырь со своим уставом ходить"? тут своих, местных богов хватает! Поэтому, если хотите жить спокойно — забудьте прежних "Агни" и чтите хозяев Олимпа! Понятно объяснил"?
Говорите: "оттуда, откуда и у ариев Европы "Иегова" взялся? Не пойдёт: на то время такого племени пастухов с названием "иудеи" вообще не существовало.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Бывают "пьяные разговоры", а это — всего лишь "пивные" рассказы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пристально вглядываясь в себя, в прошлое и настоящее своей семьи, Йонатан Лехави пытается понять причину выпавших на его долю тяжелых испытаний. Подающий надежды в ешиве, он, боясь груза ответственности, бросает обучение и стремится к тихой семейной жизни, хочет стать незаметным. Однако события развиваются помимо его воли, и раз за разом Йонатан оказывается перед новым выбором, пока жизнь, по сути, не возвращает его туда, откуда он когда-то ушел. «Необходимо быть в движении и всегда спрашивать себя, чего ищет душа, чего хочет время, чего хочет Всевышний», — сказал в одном из интервью Эльханан Нир.
Михаил Ганичев — имя новое в нашей литературе. Его судьба, отразившаяся в повести «Пробуждение», тесно связана с Череповецким металлургическим комбинатом, где он до сих пор работает начальником цеха. Боль за родную русскую землю, за нелегкую жизнь земляков — таков главный лейтмотив произведений писателя с Вологодчины.
Одна из лучших книг года по версии Time и The Washington Post.От автора международного бестселлера «Жена тигра».Пронзительный роман о Диком Западе конца XIX-го века и его призраках.В диких, засушливых землях Аризоны на пороге ХХ века сплетаются две необычных судьбы. Нора уже давно живет в пустыне с мужем и сыновьями и знает об этом суровом крае практически все. Она обладает недюжинной волей и энергией и испугать ее непросто. Однако по стечению обстоятельств она осталась в доме почти без воды с Тоби, ее младшим ребенком.
В сборник вошли рассказы разных лет и жанров. Одни проросли из воспоминаний и дневниковых записей. Другие — проявленные негативы под названием «Жизнь других». Третьи пришли из ниоткуда, прилетели и плюхнулись на листы, как вернувшиеся домой перелетные птицы. Часть рассказов — горькие таблетки, лучше, принимать по одной. Рассказы сборника, как страницы фотоальбома поведают о детстве, взрослении и дружбе, путешествиях и море, испытаниях и потерях. О вере, надежде и о любви во всех ее проявлениях.
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Некий писатель пытается воссоздать последний день жизни Самуэля – молодого человека, внезапно погибшего (покончившего с собой?) в автокатастрофе. В рассказах друзей, любимой девушки, родственников и соседей вырисовываются разные грани его личности: любящий внук, бюрократ поневоле, преданный друг, нелепый позер, влюбленный, готовый на все ради своей девушки… Что же остается от всех наших мимолетных воспоминаний? И что скрывается за тем, чего мы не помним? Это роман о любви и дружбе, предательстве и насилии, горе от потери близкого человека и одиночестве, о быстротечности времени и свойствах нашей памяти. Юнас Хассен Кемири (р.