Арабская кровь [заметки]
1
Abaja – традиционная накидка в мусульманских странах; широкий, свободный плащ, который носят женщины и мужчины; в Саудовской Аравии женщины носят абайи черного цвета. (Здесь и далее примеч. автора, если не указано иное.)
2
Insz Allah – как Бог даст (араб.).
3
Bukra – завтра (араб.).
4
Ja’ani – значит; связка, часто употребляемая в разговорной речи (араб.).
5
Махрам – мужчина-опекун (араб.).
6
Ahlan wa sahlan – привет (араб.).
7
Keifa haleki? – Как дела? (араб.)
8
Kullu quejs, tamam? – Все в порядке, хорошо? (араб. лив.)
9
Сауб – вид длинной, до пят, мужской рубашки, с традиционным воротничком или стойкой и манжетами, застегивается на пуговицы только до пояса (араб.).
10
Шорба ливийская – ливийский суп; бараний бульон с макаронами в виде риса и чечевицей (араб.).
11
Джамбия – нож, который традиционно носят за поясом мужчины в Йемене (араб.).
12
Джидда – местность в Саудовской Аравии у Красного моря, второй по величине город, бывшая столица.
13
Хадж – паломничество в Мекку (араб.).
14
Haram – запрет (араб.).
15
Мутавва – служащий полиции нравов (араб.).
16
Хиджаб – квадратный платок, закрывающий волосы, уши и шею, но не руки и лицо, который носят мусульманские женщины. Может быть цветным, но в Саудовской Аравии обязательно черный (араб.).
17
Mafi muszkila – нет проблем (араб.).
18
Mabruk – на счастье (араб.).
19
Carpe diem – лови момент, буквально «лови день» (лат.).
20
Sza Allah – Бог даст (араб.).
21
В Саудовской Аравии женщины не могут водить автомобиль и не имеют права голоса.
22
Галабия (джалабия) – мужская одежда в виде длинного платья-плаща с разрезом у шеи (араб.).
23
Fisa – быстро (араб.).
24
Лебен – вид йогурта или кислого молока (араб.).
25
Ифтар – вечерний прием пищи в месяц Рамадан (араб.).
26
Умра – небольшое паломничество (араб.).
27
Кааба – шестигранник, куб; святыня и алтарь в Мекке, самое священное место ислама (араб.).
28
Медина – город, здесь: старый город (араб.).
29
Ихрам – состояние духовной чистоты паломника перед большим паломничеством (хадж) и перед малым (умра) (араб.).
30
Eid al-Adha – праздник жертвоприношения (араб.).
31
Игама – удостоверение личности (араб.).
32
GCC (Gulf Cooperation Council) – Совет сотрудничества арабских государств Персидского залива создан в 1981 г. в Эр-Рияде, в его состав входят шесть государств региона.
33
Silki (долма) – маленькие голубцы в виноградных листьях (араб.).
34
«Джамбо Джет» – «Боинг-747». (Примеч. пер.)
35
Бакшиш – плата за услугу (иногда гостинец, взятка, чаевые) (араб.).
36
Stettin – город Штеттин (нем.).
37
Золза – жена (араб. лив.).
38
Madżnuna – сумасшедшая (араб.).
39
Imszi barra – уматывай, убирайся, выметайся (араб.).
40
Barra hnek – проваливай (груб. араб.)
41
Szinu – А то что? (араб.)
42
Afłan, ja ustaz, ja’ani afłan – извините, господа, очень виновата (араб.).
43
Ummi, ummi, szuf! – Мама, мама, смотри! (араб.)
44
Подгалье – предгорье. (Примеч. пер.)
45
Хобза – хлеб (араб.).
46
Уборная в турецком стиле – состоит из алюминевой или пластиковой подставки для ног и дыры, преимущественно смонтированной на уровне пола или на невысоком возвышении; на него не садятся.
47
Никаб – традиционная мусульманская завеса, закрывающая лицо женщины и оставляющая только глаза, иногда часть лба; носится в основном в Саудовской Аравии и Йемене.
48
Ислам не признает разделения жизни на светскую и религиозную и поэтому регулирует как религиозные обычаи, организацию религиозной власти, так и ежедневную жизнь мусульманина.
49
Аджнабия – иностранка (араб.).
50
Бурик – пирожок, преимущественно с мясом (араб.).
51
Бриоша – дрожжевая сладкая булка, часто без начинки, только с сахаром наверху (фр.).
52
Jalla – пойдем, отправляйся в дорогу (араб.).
53
Лебнех – кисломолочный напиток (араб.).
54
Asap (сокращенное as soon as possible) – так быстро, насколько возможно (англ.).
55
Prayer time – время молитвы; в Саудовской Аравии все магазины и учреждения закрываются пять раз в день на время молитвы (англ.).
56
Ja saida – госпожа (обращ.) (араб.).
57
Binti – девушка (араб.).
58
Сук – рынок, базар (араб.).
59
Битака – удостоверение (араб.).
60
Asma – эй, ты (араб. лив.).
61
Dżamila dżiddan – очень красивая (араб.).
62
Chalas – хватит (араб.).
63
Шорта – посты полиции (араб.).
64
Ordnung muss sein – должен быть порядок (нем.).
65
Харисса – красная паприка чили и паста из нее (араб.).
66
Ja habibti – моя любимая (обращ.) (араб.).
67
Фатва – проклятие (араб.).
68
Хобза мисрия – тонкий хлеб в виде лепешек, напоминающий питу (араб.).
69
Фалафель – лепешки с бобами (араб.).
70
Амаретто – в этом случае речь идет о миндальной лапше.
71
Какавийя – земляные орешки (лапша из них) (араб.).
72
Quejs – хорошо (араб.).
73
Ahlan – привет (араб.).
74
Баладия – правительство города (араб.).
75
Baba – папа (араб.).
76
Ширшаф абьяд – саван; белая ткань, в которую заворачивают трупы перед похоронами; никакого гроба, хоронят только в саване непосредственно в землю (араб.).
77
Allahu azzamek – пусть Бог помогает (араб. лив.).
78
Mudir – начальник, директор (араб.).
79
Salat al-azza – молитва за умерших (араб.).
80
Ja achi – мой брат (араб.).
81
Salamtek – мир с тобой (араб.).
82
Коран, сура LVII, стих 1–7, перев. Йозефа Белявского, PIW, 1986.
83
Закон талиона (лат. talio – возмездие) – исторический принцип отплаты тем же самым.
84
Коран, Сура 5, стих 45, перев. Йозефа Белявского, PIW, 1986.
85
Арабы традиционно моются после каждого визита в туалет; делают это левой рукой, потому что не нужно ею брать еду.
86
Hadaja – подарок (араб.).
87
Mija-mija – отлично (араб.).
88
Вади – русло высохшей реки (араб.).
89
Szukran dzazilan – большое спасибо (араб.)
90
Коран, Сура III, стих 159–160, пер. Йозефа Белявского, PIW, 1986.
91
Баб аль-Йемен – ворота Йемена, название древних ворот, ведущих в старый город в Сане в Йемене (араб.).
92
Гхутра – головной платок для мужчин (араб.).
93
Игал – также иквал; обруч, плетенный из черного шнура, который оборачивается вокруг головы, чтобы придерживать платок (араб.).
94
Захарид – выкрики женщин, напоминающие йодль (араб.).
95
Salamu alejkum, ja sadiki – Мир с тобой, мой друг (араб.).
96
Salat – молитва (араб.).
97
Ja sadiki – мой друг (обращ.) (араб.).
98
Bulandija – полька, Польша (араб.).
99
Szabani – старик (араб.).
100
Кибла – направление, в котором мусульмане должны обращаться во время молитвы; мусульмане всего мира молятся в направлении святыни Кааба в Мекке (араб.).
101
Fusza – литературный арабский язык (араб.).
102
Гуффа – корзина (араб. лив.).
103
Аль-Джанна – мусульманский рай (араб.).
Рождение долгожданной Нади не делает Мириам счастливее, но делает смелее. Ее мать Дорота когда-то чудом вырвалась из оков ненавистного брака. Теперь Мириам-Марыся по злой иронии судьбы повторяет ее путь. Хрупкое семейное благополучие, учеба в университете, путешествия… И роковая дружба с богатой арабской принцессой Ламией – мстительной, циничной и… несчастной. Наконец избавившись от навязанного супружества, Марыся не станет свободной. Как и Дороту когда-то, теперь Восток держит ее еще крепче. Здесь ее жизнь – похищенная доченька…
Мир изменился, а вместе с ним и герои Тани Валько. Карим, доктор с азиатскими корнями, снова будет спасать здоровье и жизнь тем, кто в этом нуждается. Женщины же из рода Салими – Дорота, Марыся и Дарья – попытаются найти себя в грозном современном мире. Всех их ждут большие изменения, опасность и жестокость. Судьба готовит трудности, но везде и всегда им будет сопутствовать искренняя любовь… Возможно, именно она подарит силы, чтобы продолжать жить.Осторожно! Ненормативная лексика!
Поехав в Ливию знакомиться с семьей мужа, Дорота не знала, что это путешествие растянется на годы... Могла ли юная и наивная девушка предположить, что ждет ее в чужой стране? Она не сразу поняла, что оказалась пленницей в доме своих новых родственников. Когда-то нежный и чуткий, Ахмед превратился в чудовище - стал пить, бить и насиловать Дороту. А когда однажды он попал в передрягу, то откупился... телом жены! Проданная в рабство собственным мужем, Дорота отчаянно ищет путь к спасению.
Ливия, XX век. Маленькой Марысе сказали, что мама умерла, но страшная правда в том, что отец продал ее мать в рабство бедуинам... Девочку воспитывали бабушки и тети, увезя ее подальше от жестокого отца. Но когда Марыся выросла, он предъявил на нее права. Чтобы уберечь девушку от рабства, пришлось вновь спасаться бегством. Но судьба приготовила Марысе еще много суровых испытаний... Сумеет ли она избежать участи матери и найти свое счастье?
С интервалом в несколько месяцев автор становится свидетелем двух трагических событий: смерти ребенка, повергшей в неописуемое отчаяние ее родителей, и молодой женщины, матери трех маленьких дочерей, любящей супруги.Один из родственников девочки, погибшей во время цунами, предлагает автору, зная, что тот писатель, написать книгу об этой драматической истории. Предложение прозвучало, как заказ, и автор принял его. Так появилась повесть о дружбе мужчины и женщины, сумевших побороть рак, но ставших инвалидами.
Кто не встречал в жизни злых людей? Пожалуй, все встречали. Люди одержимые злостью мешают нам жить, мы страдаем от их присутствия и считаем их нашей общей бедой. Но расплачиваются ли они за свое зло? Приходится ли им отвечать за свои поступки? В этой книге вы прочтете истории о том, какое возмездие настигает злых людей на их жизненном пути.
В настоящее издание включены две повести «Обработно — время свадеб» и «Последний колдун», в которых действуют одни и те же герои и по существу они составляют художественный роман о жизни народа проживающего на севере России у самого края моря.Автор раскрывает внутренний мир и естественные, истинные чувства любви своих героев, проявление заботы и внимания к людям, готовности оказать им помощь, не утраченные несмотря на суровые условия жизни и различные обстоятельства в отношениях и быте.Третья автобиографическая повесть «Сон золотой» вошедшая в книгу, продолжает главную идею и размышления автора о том, что качества личности, поступки и действия определяются силой духа и верой в праведность своей жизни.Содержание:Обработно — время свадебПоследний колдунСон золотой.
В книге собраны абсолютно разные по жанру и сюжетам повествования. Здесь и запечатленная память, раздумья о судьбе и любви, попытка осмыслить по – своему некоторые общеизвестные взгляды на окружающую нас действительность и даже откровенный кич. Возможно, всё это сделает чтение этой книги приятным и небезынтересным.
Новый роман мастера психологической прозы Наталии Терентьевой увлекает остроумными коллизиями, стремительным сюжетом, яркими диалогами, неожиданными героями, размышлениями о нашем времени и, главное, добрым, позитивным взглядом на жизнь.Саша в любовь не верит и задает своим родителям один очень простой вопрос, на который они не в силах ответить. Не могут, не хотят, не знают ответа. Тогда девушка решает разобраться в непростой истории любви своих родителей сама…
В Москве вновь появился Сатана со своей компанией для встречи с архангелом Михаилом. События, происходящие на земле, требуют немедленного решения, а чтобы решить эти проблемы, необходимо изменить сознание человека, изменить его отношение к миру – осознать свою ответственность за состояние, в котором находится мир.