Апостол Пётр. Биография - [112]
Послание Варнавы
Послание Варнавы: Epistula Barnabae. SC 172. Русский перевод: Послание ап. Варнавы // Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 39.
Феодорит Кирский
Толкование на послание к Римлянам: Interpretatio Epistolae ad Romanos. PG 82, 43-226.
Феофилакт Болгарский
Толкование на Евангелие от Луки: Enarratio in Evangelia. In Lucam. PG 123, 681-1126. Русский перевод: Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Евангелие от Луки. М., 2005.
Толкование на 1-е послание Петра: Expositio in Epistolam Primam Sancti Petri (PG 125, 1191–1252). Рус. пер.: Толкование на Первое соборное послание ап. Петра // Благовестник. Кн. 2. М., 2000. С. 570–606.
III. Другие источники
Апокалипсис Даниила. В кн.: Old Testament Pseudoepigra-pha / Ed. J. H. Charlesworth. Garden City, New York, 1983. P. 755–770.
Аристофан. Женщины в народных собраниях. В кн.: Аристофан. Комедии. Фрагменты. М., 2000. С. 706–771.
Деяния Вселенских Соборов. Т. 3: Собор Халкидонский, Вселенский Четвертый. Казань, 1908.
Деяния Петра. В кн.: New Testament Apocrypha / Ed. W. Schneemelcher. Vol. 2: Writing Related to the Apostles; Apocalypses and Related Subjects. Louisville, 2003. P 271–321.
Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история. М., 1993.
Иосиф Флавий. Иудейские древности. Иудейская война. Против Апиона. М., 2011.
Плиний Старший. Естественная история // C. Plinii Secun-dae Historiae naturalis libri XXXVII / Ed. C. Mayhoff. Vol 1: Libri I–VI. Lipsiae, 1906.
Сирийский Апокалипсис Варуха. SC 144.
Страбон. География. Л., 1964.
Тацит. Анналы. Малые произведения. История. М., 2003.
Ювенал. Сатиры. СПб., 1994.
IV. Использованная литература
Алексеев А. А., Лявданский А. К., Неклюдов К. В. Библеистика // Православная энциклопедия. М., 2002. Т. 5. С. 25–58.
Афанасий (Евтич), еп. и др. Игнатий Богоносец // Православная энциклопедия. М., 2009. Т. 21. С. 138–147.
Беляев Л. А. Вифсаида // Православная энциклопедия. Т. 8. М., 2004. С. 606.
Бенедикт XVI (Йозеф Ратцингер). Иисус из Назарета. СПб., 2009.
Бокэм Р Иисус глазами очевидцев. Первые дни христианства: живые голоса свидетелей. М., 2011.
Булгаков Сергий, прот. Святые Пётр и Иоанн – два первоапостола. Париж, 1926.
Виноградов А. Ю., Сургуладзе М. и др. Андрей Первозванный // Православная энциклопедия. М., 2001. Т. 2. С. 370–377.
Гамалиил I // Православная энциклопедия. М., 2005. Т. 10. С. 380–381.
Грацианский М. В. Возникновение и развитие концепции папского примата в I–V вв. // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. I. 2014. № 2(52). С. 9–29.
Деко А. Гробница святого Петра (http://www.vokrugsveta. ru/vs/article/1352/).
Желтов М. С. Апостольские постановления // Православная энциклопедия. Т. 3. М., 2001. С. 113–114.
Ианнуарий (Ивлиев), архим. Иерусалимский Собор апостолов // Православная энциклопедия. Т. 21. М., 2009. С. 502–504.
Иларион (Алфеев), митр. Духовный мир преподобного Исаака Сирина. Изд. 6-е. М., 2013.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. М., 2016.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II: Нагорная проповедь. М., 2016.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга III: Чудеса Иисуса. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V: Агнец Божий. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI: Смерть и воскресение. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Православие. Т. 1–2. Изд. 5-е. М., 2016.
Иларион (Алфеев), митр. Христос – Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. Изд. 2-е. СПб., 2009.
Калинин М. Г. Иуды послание // Православная энциклопедия. Т. 28. М., 2012. С. 503–509.
Калинин М. Г. Кифа // Православная энциклопедия. М.,
2014. Т. 35. С. 173–175.
Колена Израилевы // Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим, 1988. С. 419–423.
Королев А. А., Ломакин Н. А. Кафедра апостола Петра // Православная энциклопедия. М., 2013. Т. 32. С. 106–113.
Красиков С. В. Варнавы апостола послание // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2003. С. 658–662.
Левинская И. А. Деяния апостолов: Историко-филологический комментарий: Гл. 1–8. СПб., 1999.
Левинская И. А. Деяния апостолов: Историко-филологический комментарий: Гл. 9-28. СПб., 2008.
Мецгер Б. Канон Нового Завета. М., 1998.
Мейендорф Иоанн, прот. Апостол Пётр и его преемство в византийском богословии. // Он же. Православие в современном мире. New York, 1981. C. 90-108.
Michaels J. R. Петра Первое послание // Мир Нового Завета. Словарь Нового Завета. М., 2010. Т. 2. С. 585–593.
Небольсин А. С. Братья Господни // Православная энциклопедия. Т. 6. М., 2003. С. 213–215.
Небольсин А. С. Вавилон в Библии // Православная энциклопедия. М., 2003. Т. 6. С. 380–381.
Никифоров М. В. и др. Ириней, еп. Лионский // Православная энциклопедия. М., 2011. Т. 26. С. 422–450.
Польсков К., свящ. Апостолы // Православная энциклопедия. М., 2001. Т. 3. С. 103–112
Пономарёв А. В. Коринфянам послания // Православная энциклопедия. Т. 38. М., 2015. С. 23–37.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.